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唐庚(1071—1121)。

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唐庚(1071—1121)。

公元1121年 本年
唐庚(1071—1121)。

郑总《唐眉山先生文集序》:“眉山唐先生名庚,字子西。政和中,谪宦岭南,予邂逅识之,往来相好也。其文实与道俱,观其文,则其为人不论可知。属意遣词,必存药石之道,或以箴世,或以自明,体高而妙,词严以精。或者以为殆近短涩,非也。以予观之,正如万顷之澜,浩然东下,崩腾曲折,尽水之变,终而覆之,才数百言尔。此其所以为奇。天人谈于於悬珠,四老弈棋于一局,可谓小乎!其胸中如此,使摅之世则善。然自谪而衰,连蹇以至于死,有志之士所为哀之。韩退之谓柳子厚斥不久,穷不极,其文学词章必不能自力以传于后。使子厚所得愿,为将相于一时,以此易彼,孰得孰失?必有能辩之者。……太学之士得其文,甲乙相传,爱而录之。爱之多而不胜录也,鬻书之家遂丐其本而刻焉。士方留意于时学,万音同律,始得为醇,他文若不适用,不足爱。乃今不然。嗟夫,文章果天下公器,子西诚豪杰之士,太学诚贤士之关哉!子西与予俱喜词章,山川远阻则寄语酬唱,樽酒会面则论文人微,又同好出世间法。予谓子西:‘金屑虽贵,著眼成疾。文章习气,盍痛扫除?雕琢肝肾,徒劳人耳。’子西戏答曰:‘吾宁尽此生笔砚间,寂然之乐,俟来世尚未晚也。’坐客嗑然而笑。呜呼!行成于思,业精于勤,用志不分,乃凝于神。子西文章,博雅超诣,执神之机为是故也。学者有意於传,则以先生为法。宣和四年五月一日序。”


温承恭卒,年五十八。
杨复吉卒,年七十四。
张含章约本年在世。
黄彦约本年在世。
释了义约本年在世。
江淑则(女)约本年在世。
黄婉墦(女)约卒于本年后。
————————————中国文学编年史•清前中期卷(下)—————————————第五章。
道光元年辛巳至道光十九年己亥(1821—1839)共19年。
王国维《沈乙庵先生七十寿序》:道咸以降,学者尚承乾嘉之风,然其时政治风俗已渐变于昔,国势亦稍稍不振,士大夫有忧之而知所出,乃或托于先秦、西汉之学,以图变革一切,然颇不循国初及乾嘉诸老为学之成法,其所陈夫古者,不必尽如古人之意,而其所以切今者,亦未必适中当世之弊。
丁福保《畴隐居士学术史》:有清一代,为许、郑之学者,以江浙为最盛。
朱一新《无邪堂答问》卷一:公羊家多非常可怪之论,西汉大师自有所受,要非心知其意鲜不以为悖理伤教,故为此学者,稍不谨慎,流弊滋多。
朱一新《无邪堂答问》卷二:近时龚定盒、魏默深纵横学《国策》,廉悍学《韩非》,颇足补桐城之所未逮。
《佩弦斋杂存》卷二《复傅敏生妹婿》:国朝古文,以桐城为正宗,而魏叔子、汪钝翁、姜西溟导其先。
若庵定盒又下一格矣。
平步青《霞外捃屑》:道光后迄今,文章家厌桐城派之易人庸浅,李、包、龚、魏、凌、蒋诸家出,远绍周、秦诸子,其论有是有非,其文亦有当有不当,非专主一家言也。
朱之榛《定盒文集补编题后》:国朝文家,至桐城始轨于正。
章炳麟《太炎文录·校文士》:魏源、龚自珍则所谓伪体者也。
康有为《新学伪经考》:道咸后,今学萌芽,然与伪经并行尊信,未能别白真伪,决定是非,今学者舍伪从真而知所从事也。
左宗棠《左文襄公书牍》卷二十四《二十四庚辰答陶少云书》:道光朝,讲经世之学者,惟默深与定盒。
李柏荣《日涛杂著》第一卷:道光朝内阁中书舍人,多异才隽彦。
姚莹《汤海秋传》:道光初,余至京师,交邵阳魏默深、建宁张亨甫、仁和龚定盒及君。
左宗棠《前江南道监察御史黎君墓志铭》:道光咸丰之际,天下甚苦兵事,其端发于泰西英吉利以鸦片触禁令。
张澍《养素堂文集·上阮芸台书》:清初诸家,首辟荆棘,批窍异颖,足可研寻。
王国维《观堂集林·沈乙庵先生七十寿序》:国初之学大,乾嘉之学精,而道咸以来之学新。
陈谧《太鹤山人年谱》后记:当清道光之朝,内阁中书多异人:龚自珍以才胜,魏默深以学胜,宗稷辰越岘以文胜,吴嵩梁兰雪以诗胜,而鹤田以经术胜。
————————————中国文学编年史•清前中期卷(下)—————————————垣五名士”之目。
苏完恩锡《洪北江先生遗集序》云:自古文章之士未有不本于经术。
徐珂《清稗类钞》卷七十《词学名家之类聚》:后七家者,张惠言、周济、龚自珍、项鸿祚、许宗衡、蒋春霖、蒋敦复也。
邓之诚《骨董琐记》卷六《小说禁例》:康熙五十三年(1714)四月谕礼部,朕惟治天下以人心风俗为本,欲正人心,正风俗,必崇尚经学而严绝非圣之书,此不易之理也。

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