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洞天福地,九鼎神奇。

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洞天福地,九鼎神奇。

公元1116年 九月
洞天福地,九鼎神奇。

续资治通鉴卷九二:“丙申,赦天下。令洞天福地,修建宫观,塑造圣像。又禁中外,不许以龙天君、玉帝、上圣皇等为名字。癸卯,诏定鼎阁于天章阁。以方士王仔昔言,九鼎神器,宜纳之禁中,不可处外也。命蔡京为定鼎礼仪使。”


张鎡《题梅溪词》:“盖生之作,辞情俱到,织绡泉底,去尘眼中,妥帖轻圆,特其余事。
徐梦莘(1126—1207)卒,年八十二。
张縯(?一1207)卒,生年不详。
公元1208年至公元1264年 共57年。
•引 言•。
吴仲子《苔石效颦集序》:宋自南渡大江以来,中兴于杭,和议既成,上下率以诗文藻饰治具,文教益隆。
《蟫精隽》卷一五:庆元、嘉定以来,有江湖谒客如龙洲刘过改之、石屏戴复古式之、壶山宋谦父自逊、阮梅峰秀实、林可山洪、孙花翁唯信季蕃、高菊涧九万、刘江村澜,号江湖体。
叶适《徐文渊墓志铭》:初,唐诗废久,君与其友徐照、翁卷、赵师秀议曰:“昔人以浮声切响、单字只句计巧拙,盖风骚之至精也。
又《题刘潜夫南岳集稿》:往岁徐道晖诸人,摆落近世律诗,敛情约性,因狭出奇,合于唐人,夸所未有,皆自号“四灵”云。
刘克庄《瓜圃集序》:近岁诗人,唯赵章泉五言有陶、阮意,赵蹈中能为韦体。
又《韩隐君诗序》:古诗出于情性,发必善;今诗出于记问,博而已。
又《虞德求诗序》:近世诗人莫盛于温、台。
王埜《石屏诗集跋》:近世以诗鸣者多学晚唐,致思婉巧,起人耳目,然终乏实用。
俞文豹《吹剑录》云:近世诗人好为晚唐体,不知唐祚至此,气脉浸微,士生斯时,无他事业,精神伎俩,悉见于诗。
《瀛奎律髓汇评》卷二○方回评:叶水心适以文为一时宗,自不工诗,而永嘉四灵从其说,改学晚唐,诗宗贾岛、姚合。
方回《滕元秀诗集序》:近世为诗者,七言律宗许浑,五言律宗姚合,自谓足以符水心、四灵之好,而斗饤粉绘,率皆死语哑语。
又《送胡植芸北行序》:近世诗学许浑、姚合,虽不读书之人,皆能为五七言,无风云月露、冰雪烟霞、花柳松竹、莺燕鸥鹭、琴棋书画、鼓笛舟车、酒徒剑客、渔翁樵叟、僧寺道观、歌楼舞榭,则不能成诗。
又《赠邵山甫字说》:近日江湖,言古文止于水心,言律诗止于四灵、许浑,又其实姑以藉口藉手,未尝深造其域者,识者所甚不取也。
张之翰《跋王吉甫直溪诗稿》:近时东南诗学,问其所宗,不日晚唐,必曰四灵,不曰四灵,必曰江湖。
杨慎《升庵诗话》卷九:黄鄮山评翁灵舒、戴式之诗云:“近世有江湖诗者,曲心苦思,既与造化迥隔,朝推暮敲,又未有以溉其本根,而诗于是乎始卑。
胡应麟《诗薮》外编卷五:宋末诸人学晚唐者’,赵师秀“野水多于地,春山半是云”,徐道晖“流来天际水,裁断世间尘”,张功父“断桥斜取路,古寺半关门”,翁灵舒“岚蒸空寺坏,雪压小庵清”,世亦称之。
王绰《薛瓜庐墓志铭》:永嘉之作唐诗者,首四灵。
《瀛奎律髓汇评》卷二○方回评:江湖游士,多以星命相卜,挟中朝尺书,奔走阃台郡县糊口耳。
《宋百家诗存》卷一四《芸居乙稿》:(陈起>开书肆于临安,鬻书以奉母,因取江湖间名人小集数十家,选为《江湖集》,汇刊以售,人盛称之。
《四库全书总目》卷一八七《江湖小集》提要:集所录凡六十二家:洪迈二卷、僧绍嵩七卷、叶绍翁一卷、严粲一卷、毛珝一卷、邓林一卷、胡仲参一卷、陈鉴之一卷、徐集孙一卷、陈允平一卷、张至龙一卷、杜旃一卷、李龏三卷、施枢二卷、何应龙一卷、沈说一卷、王同祖一卷、陈起一卷、吴仲孚一卷、刘翼一卷、朱继芳二卷、林尚仁一卷、陈必复一卷、斯植二卷、刘过一卷、叶茵五卷、高似孙一卷、敖陶孙二卷附《诗评》、朱南杰一卷、余复观一卷、王琮一卷、刘仙伦一卷、黄文雷一卷、姚镛一卷、俞桂三卷、薛嵎一卷、姜夔一卷、周文璞三卷、危稹一卷、罗与之二卷、赵希(木路)一卷、黄大受一卷、吴汝弌一卷、赵崇鉘一卷、葛天民一卷、张弋一卷、邹登龙一卷、吴渊二卷、宋伯仁一卷、薛师石一卷附《跋》及《墓志》、高九万一卷、许棐四卷、戴复古四卷、利登一卷、李涛一卷、乐雷发四卷、张蕴一卷、刘翰一卷、张良臣一卷、葛起耕一卷、武衍二卷、林同一卷。
又《江湖后集》提要:检《永乐大典》所载,有《江湖集》,有《江湖前集》,有《江湖后集》,有《江湖续集》,有《中兴江湖集》诸名。
又卷一六四《梅屋集》提要:(许)棐生当诗教极弊之时,沾染于江湖末派。
又卷一五六《苇航漫游稿》提要:南宋末年,诗格日下,四灵一派摅晚唐清巧之思,江湖一派多五季衰飒之气。
翁方纲《石洲诗话》卷四:徐玑之言曰:“昔人以浮声切响、单字只句计巧拙,盖风骚之至精也。
焦循《雕菰楼词话》:刘克庄诸作,磊落抑塞,真气百倍,非白石、玉田辈所能到。


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