苏轼在虔州论为文之道。

公元1094年　八月
苏轼在虔州论为文之道。

苏轼之贬所途中，曾在虔州居留。苏轼尝与虔州通判俞括游崇庆院，俞括以诗文求教，苏轼作答，并论为文之道。《苏轼文集》卷五九《答虔倅俞括》：“轼顿首资深使君阁下：前日辱访，宠示长笺，及诗文一编，伏读数日，废卷拊掌，有起予之叹。孔子曰：‘辞达而已矣。’物故有是理，患不知，知之患不能达之于口与手。所谓文者，能达是而已。文人之盛，莫如近世，然私所敬慕者，独陆宣公一人。家有公奏议善本，顷侍讲读，尝缮写进御，区区之忠，自谓庶几于孟轲之敬主，且欲推此学于天下，使家藏此方，人挟此药，以待世之病者，岂非仁人君子之至情也哉!今观所示议论，自东汉以下十篇，皆欲酌古以驭今，有意于济世之用，而不志于耳目之观美，此正平生所望于朋友与凡学道之君子也。然去岁在都下，见一医工，破艺而穷，慨然谓仆曰：‘人所以服药，端为病耳，若欲以适口，则莫如刍豢，何以药为?今孙氏、刘氏皆以药显，孙氏期于治病，不择甘苦，而刘氏专务适口，病者宜安所去取，而刘氏富倍孙氏，此何理也?’使君斯文，未必售于世。然售与不售，岂吾侪所当挂口哉，聊以发一笑耳。进宣公奏议，有一表，辄录呈，不须示人也。余俟面谢，不宣。”

宋在全国全面推行免役法。

因青苗法之故，贬逐反对新法者多人。

在千夫所指的压力之下，王安石求去，神宗皇帝固留之。

王安石为明堂大礼使，文彦博为礼仪使，王珪为桥道顿递使。

欧阳修以太子少师致仕归颍，苏辙作《贺欧阳少师致仕启》。

十三日，曾巩入齐州，十六日到任上，作《齐州谢到任表》。

欧阳修退居颍州(今安徽阜阳)，撰成《六一诗话》，为第一部以“诗话”命名的著作，开创了古代诗歌批评的一种新形式。

土蕃贡于辽。

层檀国(在黑衣大食境内由赛尔柱族所建立之政权，有学者认为层檀即Zangulbar，在今非洲东部。

苏轼出京赴杭州通判任。

欧阳修于是年以太子少师致仕,退居颍州，苏轼赴杭州通判任，过颍，谒见欧阳修，作《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗。

刘挚以监察御史里行罢监衡州盐仓。