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庚午(十二日)，刑部尚书、平章事兼枢密使晏殊罢为工部尚书，知颍州。

庚午(十二日)，刑部尚书、平章事兼枢密使晏殊罢为工部尚书，知颍州。

公元1044年　九月
庚午(十二日)，刑部尚书、平章事兼枢密使晏殊罢为工部尚书，知颍州。

殊初入相，擢欧阳修等为谏官。既而，苦其论事烦，数或面折之。及修出为河北都转运使，谏官奏留修，不许。孙甫、蔡襄遂言章懿诞生圣躬，为天下主，而殊尝被诏，志章懿墓，没而不言。又奏论殊役官兵治僦舍以规利。殊坐是绌。然殊以章献方临朝，故志不敢斥言，而所役兵乃辅臣例宣借者，又役使自其甥杨文仲。时以谓非殊之罪云。(《续资治通鉴长编》卷一五二)

郑子产为政三年，郑舆人作《子产诵》诵之。

按，子产始执郑国之政，在此前三年，故系此歌于此年。

邓析在世。

孔子弟子漆雕开约生于此年。

春，郑卿游吉论晋国之政。

晏婴使晋为齐景公请婚，有辞令。

叔向、晏婴论齐、晋之政。

四月，晋平公作“策”以嘉公孙段。

按，策，即策书。

八月，鲁大旱，行大雩之祭。

十月，郑简公聘楚，子产相。

春，楚椒举受命致命于晋。

子产对楚灵王，论晋、楚之政。

鲁申丰论藏冰之礼。

椒举进言于楚灵王。

由此可以看出三点：一，当时确实礼崩乐坏，不是各国都有懂得礼仪较深的人；二，一些重要仪式，大多是模仿前代的仪式；三，礼根据社会发展及各国具体情况，有所变化。

椒举谏楚灵王勿示诸侯侈。

秋，郑子产作丘赋，国人谤之，子产引逸诗曰：“礼义不愆，何恤于人言。

十二月乙卯，鲁叔孙豹卒。

春，晋女叔齐论礼仪与礼义之别，认为“礼所以守其国，行其政令，无失其民”。

晋平公嫁女于楚灵王，韩起如楚送女，叔向论知礼守信可以免祸。

晋平公作媵器《晋公奠》，器铭记晋公嫁其元女，“宗妇楚邦”,“放昭万年，晋邦惟翰”。

楚薳启彊谏楚灵王勿违礼以速寇。

孔子十五岁，有志于学。

三月，郑铸刑书，晋叔向引《周颂·我将》、《大雅·文王》，作书致子产。

子产作书答叔向。

六月，楚公子弃疾与郑三卿盟誓。

叔向引《诗》、《书》之言，谏晋平公勿效楚人。

九月，鲁昭公大雩，旱也。

孔子弟子闵损约生于此年。

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