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陈沆，生卒年不详，本年进士及第。

陈沆，生卒年不详，本年进士及第。

公元908年　二月
陈沆，生卒年不详，本年进士及第。

(见《永乐大典》引《莆阳志》)沆；五代诗人，庐山(今江西九江境内)人，一说籍贯不详。南唐时居庐山。《诗话总龟》前集卷一三引《雅言杂载》云：“庐阜人陈沆，立性僻静[按，卞书“静”作“野”]，不接俗士。黄损、熊皎、虚中师事之。”齐己有《贻庐岳陈沆秀才》称其“为儒老双鬓，勤苦竞何如。四海方磨剑，空山自读书”。曾因庐岳道土躁于成仙，作绝句以讽之。《全唐诗》存诗一首、断句六句。事迹见《五代诗话》卷三、《登科记考》卷二五。

佛典中某些佛经如马鸣《佛所行赞》等实为宫体诗之始作俑者。

梁启超《翻译文学与佛典》一文指出：“吾为说于此，曰：我国近代之纯文学——若小说，若歌曲，皆与佛典之翻译文学有密切关系。

《佛所行赞•离欲品》唱道：“太子入园林，众女来奉迎，并生希遇想，竞媚进幽诚。

同时，庵摩罗女“善执诸情根”所内涵的佛教“根尘说”，概括了宫体诗创作手法。

世间六时花，荣曜色相发。

以此一岁华，天上一日具。

天树自然生，花鬘及璎珞。

丹葩如灯照，众色相间错。

天衣无央数，其色若干种。

鲜白映天日，轻密无间垄。

金色映绣文，裴叠如云气。

如是上妙眼，悉从天树出。

金华琉璃茎，金刚为华须。

柔软香芬薰，悉从宝池出。

琴瑟筝箜篌，七宝为校饰。

器妙故音清，皆亦从树出。

天厨甘露味，饮食除饥渴。

天女无监碍，亦无妊身难。

嬉怡纵逸乐，食无便利患。

持戒常摄心，得生自恣地。

无事亦无难，常得肆乐志。

诸天得自在，忧苦不复生。

所欲应念至，身光照幽冥。

如是种种乐，皆由施与戒。

今欲得此报，当勤自勉励[31]。

此段文字兼顾“五根”以写得自在者的快乐，令读者心向往之。

太子处幽夜，光明甚辉耀，。

如日照须弥，坐于七宝座。

薰以妙丹檀，彩女众围绕。

奏犍挞婆音，如毗沙门子，。

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