明清实录 | 二十四史 | 四库全书 | 古今图书集成 | 历史人物 | 说文解字 | 成语词典 | 甲骨文合集 | 殷周金文集成 | 象形字典 | 十三经索引 | 字体转换器 | 篆书识别 | 近义反义词 | 对联大全 | 家谱族谱查询 | 哈佛古籍

首页|国学书库|影印古籍|诗词宝典|二十四史|汉语字典|汉语词典|部件查字|书法大师|甲骨文|历史人物|历史典故|年号|姓氏|民族|图书集成|印谱|丛书|中医中药|软件下载

译文|四库全书|全文检索|古籍书目|国学精选|成语词典|康熙字典|说文解字|字形演变|金 文|历史地名|历史事件|官职|知识|对联|石刻墓志|家谱|对联|历史地图|会员中心

首页 > 历史事件 >

柳宗元在永州司马任。

输入历史事件:

柳宗元在永州司马任。

公元808年 二月
柳宗元永州司马任。

衡山龙安寺海禅师卒,柳宗元《龙安海禅师碑》《南岳般舟和尚第二碑》,秋,作诗《游南亭夜还叙志七十韵》。本年前后,作《哭张后余词》《濮阳吴君文集序》《送薛存义之任序》《贞符》《与吕道州书》《贺进士王参元失火书》《答吴武陵书》《同吴秀才赠李睦州诗序》《同吴武陵送杜留后诗序》《凌君墓后志》《尊胜幢赞》《送娄图南游淮南序》《酬娄秀才早秋月夜病中见寄》《酬娄秀才将之淮南见赠之作》《游南亭夜还叙志七十韵》《红蕉》《放鹧鸪词》等。【贺进士王参元失火书】张伯行《唐宋八大家文钞》卷四:“行文亦有诙谐之气,而奇思隽语,出于意外,可以摆脱庸庸之想。参元以积货而累真材,子厚以避谤而掩人善,当时风俗如此,却不可解。”古文观止卷九:“闻失火而贺,大是奇事。然所以贺之故,自创一段议论,自辟一番实理,绝非泛泛也。取径幽奇险仄,快语惊人,可以破涕为笑矣。”《古文评注》卷七:“失火而贺,最是奇情恣笔。然说到‘终乃大喜’一段,真有深识,真有至理,骇者固不足骇,而疑者终无可疑矣。不失火不足以表参元,不火之尽不足以大表参元。两断分晰,奇特尤甚。”《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷一:“此篇提柱分应,一段写骇,一段写疑,一段写吊且贺。虽分四段,其写骇、写疑、写吊、写贺,是客意,写喜一段是正意。盖失火而贺,此是奇文,失火而反表白参元之材,又是奇事。从奇处立论,便见超越。固知写喜一段是一篇正文也。”《唐宋八大家文钞》卷二○:“深识之言,逼古之文。”《韩柳文研究法》“柳文研究法”:“唐时朝士,居显要者,多矫激而避嫌,于昌黎《送齐皡下第序》中,已见之矣。柳州《贺王参元失火书》,正是此意。书意似怪特,然唯有唐之矫激,始有此怪特之书。失火有何可贺,贺在一火之后,可以荡涤行贿冒进之名。书中始骇、中疑、终喜,分三段抒写,似奇而实平,似恕而实愤。第三段写公道难明、世人多嫌意,否塞令人怆喟无已。”《古文笔法百篇》“三段分叙法”引林西仲曰:“荐引士类,惟在至公。贫者未必皆贤,富者未必皆不肖。然亦贵自处于廉,言方见信。而世之夤缘幸进者,非货赂不能,则瓜李之嫌,又不容不避矣。是书以闻失火,改吊为贺,立论固奇,其实就俗眼言,确乎不易。若文之纵横转换,抑扬尽致,令罹祸者破涕为笑,则其奇处耳。”章士钊《柳文指要》(中华书局1971)上卷三三引王元美曰:“贺失火书极有意致,极有力量。然‘负公道’一语,君子谓见未明。”【濮阳吴君文集序】《唐宋八大家文钞》卷二一:“文自有法度。”张伯行《唐宋八大家文钞》卷四:“武陵行事大节,得于旧所闻;而文集之成章可观,则得于今所见。末概其行不昭,其辞不荐,盖合两层而收束之也。文法谨严,不溢一辞。”【游南亭夜还叙志七十韵】《孙月峰评点柳柳州集》卷四三:“意态大约近谢,写景处甚工,但以篇太长,翻觉味减,若删去少半即尽善。”蒋之翘注柳河东集卷四三:“艰词险韵,颇觉昌黎《联句》诸诗。”【送薛存义之任序】《古文集成》卷一引斅斋云:“此篇文势圆转,如珠走盘中,略无凝滞。加之论为吏者乃民之役,非以役,议论过人远甚。中间以庸夫受直怠事为譬,且云势不同而理同,此识见最高。至于结句用赏酒肉而重之以辞,亦与发端数语相应,学者宜玩味。”谢枋得《文章规范》卷五:“章法、句法、字法皆好,转换多关锁,紧严优柔,理长而味永。”常安《古文披金》卷十四:“此序大段分两半篇看。上半篇是言世俗之吏不能尽职,而达于理者恐惧而畏;下半篇是言存义今日正是能尽职而达理恐惧者。末幅自述作序。大段不过如此。妙在笔笔跳跃,如生龙活虎,不可逼视。……送人如此文者,今百不一见矣。”《古文眉诠》卷五三:“创论乃为笃论,一则寻邑宰书,身为谪官,分不加尊,辞直如此,可见古道。”《金圣叹批才子古文》卷一二:“无多十数句,看其笔势,如蛇夭矫不就捕。”《古文一隅》卷中:“或用推进法,或用借形法,或用顿跌法,或用推原法,或用激足法,一意旋转中,用笔句句变化,故为短篇极奇横之文。细玩通篇,总是一擒一纵,故能伸缩如意,其转换处,亦变化不测。”【贞符】宋祁宋景文笔记(《丛书集成初编》本)卷中:“柳子厚《贞符》《晋说》,虽模写前人体裁,然自出新意,可谓文矣。”朱子语类卷一三九:“古人作文、作诗,多是模仿前人而作之。盖学之既久,自然纯熟,如相如《封禅书》模仿极多,柳子厚见其如此,却作《贞符》以反之,然其文体亦不免乎蹈袭也。”魏仲举《五百家注柳先生集》(四库本)卷一:“黄唐曰:古人之治,以德为本,而符瑞为报应。后世之治,不本于德,而符瑞为虗文。《贞符》之作,有见于后世之虗文,遂欲一举而尽废之,岂古人所谓惟德动天作善降祥之意乎。”蒋之翘注柳河东集卷一:“《贞符》体制虽诘屈幽玄。而意义自缭然可寻,会须观其步骤神奇处。”《韩柳文研究法》“柳文研究法”:“《贞符》一文,实能超出马、刘、扬、班之樊,舍天事而言人事,得立言旨矣。”【酬娄秀才早秋月夜病中见寄】曾季艇斋诗话(《历代诗话续编》本):“柳子厚‘壁空残月曙,门掩候虫秋’语意极佳。”《孙月峰评点柳柳州集》卷四二:“起有逸思,律中带古意。”


刘彻幸不其,命人作《交门之歌》;司马迁从行。
东方朔从武帝至建章宫,对武帝问,言驺牙,得甚多赏钱。
司马迁从武帝还长安,得任安书,未及时复。
孔安国所献《逸礼》三十九篇、《尚书》十六篇及左丘明所修《春秋》等古文旧书,因巫蛊事起,未列于学官。
苏武因单于弟於靬王死,复穷厄。
东方朔七十岁,对武帝问化民之道。
司马迁于任安刑前作《报任少卿书》。
司马迁从武帝至雍、安定、北地。
李陵与匈奴大将将三万余骑追汉军,不利,退去。
东方朔作《戒子诗》;谏武帝“远巧佞,退谗言”;卒,年七十二(前161—前90?)。
司马迁五十六岁,完成《太史公书》(《史记》)。
李陵至海上,劝苏武降匈奴,被拒生愧。
刘彻崩,年七十(前156—前87)。
李陵复至海上,告苏武武帝死讯,苏武南向哭至呕血。
褚少孙或于此年生(前87?—前197)。
汉武帝时人为文作赋者尚有:。
《捷子》二篇。
《曹羽》二篇。
《郎中婴齐》十二篇。
《待诏金马聊苍》三篇。
《臣说》三篇。
《封禅方说》十八篇。
《待诏臣饶心术》二十五篇。
蔡甲赋一篇。
郎中臣婴齐赋十篇。
臣说赋九篇。
臣吾赋十八篇。
辽东太守苏季赋一篇。
汉昭帝始元元年至汉宣帝黄龙元年(前86—前49)共38年。
•引 言•。


关于本站 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 意见建议 | 国学迷 | 说文网
Copyright © 国学大师 古典图书集成 All Rights Reserved.
免责声明:本站非营利性站点,内容均为民国之前的公共版权领域古籍,以方便网友为主,仅供学习研究。
内容由热心网友提供和网上收集,不保留版权。若侵犯了您的权益,来信即刪。scp168@qq.com

ICP证:琼ICP备2022019473号-4