二十三日，高适卒于长安，年六十六。

公元765年　正月
二十三日，高适卒于长安，年六十六。

《全唐诗》卷二一一至卷二一四录其诗为四卷，《全唐诗补编•补全唐诗》收敦煌写本残卷中其佚诗七首又四句，《续补遗》补诗一首，《续拾》卷一○补四首。《新唐书•高适传》：“年五十始为诗，即工，以气质自高。每一篇已，好事者辄传布。”《河岳英灵集》卷上：“常侍性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名自远。然适诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文。至如《燕歌行》等篇，甚有奇句。且余所最深爱者：‘未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。’”《吴礼部诗话》引时天彝《唐百家诗选评》：“高适才高，颇有雄气。其诗不习而能，虽乏小巧，终是大才。”《唐诗品》：“常侍朔气纵横，壮心落落，抱瑜握瑾，浮沉闾巷之间，殆侠徒也。故其为诗，直举胸臆，摹画景象，气骨琅然，而词锋华润，感赏之情，殆出常表。视诸苏卿之悲愤、陆平原之惆怅，辞节虽离，而音调不促，无以过之矣。夫诗本人情，囿风气，河洛之间，其浑然远矣，其殆庶乎。”《批点唐诗正声》(高水秉选编、桂天祥批点，嘉靖刻本)：“诸小作多慷慨疏放，不拘常态；长篇自一机轴，颇涉轶荡。”郑仲燮《玉尘新谭》(万历刻本)“耳新三”：“七言古诗，唐多作者，高达夫遂为冠军。”《诗薮》内篇卷五：“达夫歌行五言律，极有气骨，至七言律，虽平和婉厚，然已失盛唐雄赡，渐入中唐矣。”周履靖《骚坛秘语》(《丛书集成初编》本)卷中：“高适，尚质主理。”《诗镜总论》：“七言古盛于开元以后，高适当属名手。调响气佚，颇得纵横，勾角廉折，立见涯涘。以是知李杜之气局深矣。”又云：“高达夫调响而急。”《唐诗镜》卷三：“高适诗多气骨，然粗气不除。其最佳者，在七言古诗，脱尽常格，独出本色。”《删除唐诗选脉笺释会通评林》“盛七古五”周敬评：“史称达夫五十始为诗，即能以气质自高。每一篇出，好事者辄传布之。且言其性磊落不拘小节，耻预常科，隐于博弈，才情自远。今读其七言古诸篇，感慨悲壮，气骨风度，绝然建一代棋鼓者。盛唐佳品，岂能多得。”《围炉诗话》卷二： “达夫五古，壮怀高志，俱见其中。”《诗辩坻》卷二：“达夫五言律多似短古，亦是风调别处。”又卷三：“盛唐歌行，高适、岑参、李颀、崔颢四家略同，然岑、李，有骨有态，高纯雄劲，崔稍妍琢。其高苍浑朴之气，则同乎为之音也。”《辍锻录》：“高适、李颀不独七古见长，大段气体高厚，即今体亦复见骨格坚老，气韵沉雄。”《小澥草堂杂论诗》“诗小评”：“高达夫适如鲁儒方履，缓步生尘。”《唐音癸签》卷二五：“高适，诗人之达者也，其人故不同。甫善房琯，适议独与琯左；白误受永王璘辟，适独察璘反萌，豫为备。二子穷而适达，又何疑也?”《诗筏》：“高、岑五言古、律，俱臻化境，而高达夫尤妙于用虚。非用虚也，其筋力精神俱藏于虚字之内，急读之遂以为虚耳。以此作律诗更难。如达夫《途中寄徐录事》云：‘落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如?君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。’‘君又’、‘我知’等虚字，岂非篇中筋力，但觉其运脱轻妙，如骏马走阪，如羚羊挂角耳。且其难处，尤在虚字实对，仍不破除律体。太白虽有此不衫不履之致，然颇近古诗矣。李于鳞诸公谓高、岑有五言古诗而短于五言律，此岂高、岑知己哉!”翁方纲《石洲诗话》卷一：“高常侍与岑嘉州不同，钟退谷之论，阮亭早以辨之。然高之浑朴老成，亦杜陵之先鞭也。直至杜陵，遂合诸公一手耳。”《载酒园诗话》又编：“唐人称‘有唐以来，诗人之达者，惟适而已’。今读其诗，豁达磊落，寒涩琐媚之态去之略尽。……钟氏曰：‘唐人如沈宋、王孟、李杜、钱刘之类，虽两人并称，皆有不能强同处。惟高、岑心手如出一人，其森秀之骨，淡远之气，既皆相敌。余意亦终有别：高五言古劲朴浑厚耳，岑稍点染，遂饶秾色。高七言古最有气力，李、杜之下，即当首推。岑自肤立，然如崔季珪代魏王，虽雅望非常，真英雄尚属捉刀人也。惟短律相匹，长律岑不如高。”范大士《历代诗发》(康熙刻本)：“常侍七古，慷慨疏越，气韵沉雄，斧凿之痕，一归熔化，才老养优，真承学之典型也。”《艺概》卷二“诗概”：“高适诗，两《唐书》本传，并称其‘以气质自高’，今即以七古论之，体或近似初唐，而魄力雄毅，自不可及。”《三唐诗品》：“其源出于左太冲，才力纵横，意态雄杰，妙于造语，每以俊言取致。有如河中十月，一看思归；舍写蛩鸣，居然萧瑟；载酒平台，赠君千里。发端既远，研意弥新，在小谢之间，居然一席。七古与岑一骨，苍放音多，排奡骋妍，自然沉郁。骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不祧之祖。”《直斋书录解题》卷一六：“适年五十始为诗，即工部子美所善也。豪杰之士，亦何所往而不能也。”

舒位、王昙、孙原湘、赵怀玉同登少陵台。

京城文人五十余人以杨芳灿`法式善、祁韵士、谢振定俱五十初度，合觞于正乙。