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诏天下民间家藏《孝经》一本。

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诏天下民间家藏《孝经》一本。

公元744年 十二月
诏天下民间家藏孝经一本。

旧唐书玄宗纪下。


同上书文苑传下:开元、天宝间,文士知名者,汴州崔颢、京兆王昌龄、高适、襄阳孟浩然,皆名位不振,唯高适官达。
欧阳修、宋祁《新唐书》文艺传序:玄宗好经术,群臣稍厌雕琢,索理致,崇雅黜浮,气益雄浑,则燕、许擅其宗。
同上节文艺上杜审言附杜甫传赞:唐兴,诗人承陈、隋风流,浮靡相矜。
严羽《沧浪诗话•诗辨》:夫学诗者以识为主:入门须正,立志须高;以汉、魏、晋、盛唐为师,不作开元、天宝以下人物。
严羽《答出继叔临安吴景仙书》:又谓:盛唐之诗,雄深雅健。
方回《瀛奎律髓》卷一四:玄宗大有好诗,而半山不及取,殆是未见其集。
开元、天宝盛时,当陈、宋、杜、沈律诗,王、杨、卢、骆诸文人之后,有王摩诘、孟浩然、李太白、杜子美及岑参、高适之徒,并鸣于时。
高棅《唐诗品汇》五言古诗叙目:诗至开元、天宝间,神秀、声律粲然大备。
同上书七言古诗叙目:盛唐工七言古调者多,李、杜而下,论者推高、岑、王、李、崔颢数家为胜。
同上书五言绝句叙目:开元后,独李白、王维尤胜诸人。
同上书王偁序:诗自《三百篇》以降,汉、魏质过于文,六朝华浮于实,得二者之中,备风人之体,唯唐诗为然。
杨士奇《杜律虞注序》:律诗始盛于开元、天宝之际,当时如王、孟、岑、韦诸作者,犹皆雍容萧散,有余味可讽咏也。
王世贞《艺苑卮言》卷八:开元帝性既豪丽,复工词墨,故于宰相拜上,岳牧出镇,往往亲御宸章,普令和赠,为一时盛事。
胡应麟《诗薮》内编卷二:古诗浩繁,作者至众。
同上书内编卷五:王、岑、高、李,世称正鹄。
同上书内编卷六:摩诘五言绝穷幽极玄,少伯七言绝超凡入圣,俱神品也。
忘,色相俱泯。
同上书外篇卷三:玄宗开元中宰相至十数人,皆文学士也。
同上书外编卷四:盛唐萧颖士、李华、元结,文名皆藉甚当时,而湮没异代者,前掩于王、杨,后掩于韩、柳也。
胡应麟《少室山房笔丛》二八:大概六代以还,文尚俳偶,至唐李华、萧颖士及次山辈,始解散为古文。
许学夷《诗源辩体》卷三:汉、魏古诗,盛唐律诗,其妙处皆无迹可求。
同上书卷一五:汉、魏五言,体多委婉,语多悠圆。
同上书卷一六:王摩诘、孟浩然才力不逮高、岑,而造诣实深,兴趣实远,故其古诗虽不足,律诗体多浑圆,语多活泼,而气象风格自在,多入于圣矣。
同上书卷一七:盛唐五言律,多融化无迹而入于圣;七言字数稍多,结撰稍艰,故于稳帖、匀和、溜亮、畅达,往往不能兼备。
六七子,开元数两三人。
同上书卷一八:开元、天宝间,高、岑二公五七言古,再进而为李、杜二公。
同上书卷寻九:五七言乐府,太白虽用古题,而自出机轴,故能超越诸子;至子美则自立新题,自创己格,自叙时事,视诸家纷纷范古者,不能无厌。
同上书卷二〇:盛唐高岑五言、子美七言,以古入律,虽是变风,然气象风格自胜;一钱、刘诸子五七言,调虽合律,而气象风格实衰,此所以为不及也。
同上书卷三二:或问予:“子之论律诗,宗盛唐而黜晚唐,宜矣。
同上书卷三六:唐人五言古自有唐体,故盛唐自李、杜、岑参而外,五言古多不可选。

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