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敕僧道齐行并进。

敕僧道齐行并进。

公元711年　四月
敕僧道齐行并进。

《唐会要》卷四九：“至景云二年四月八日诏，自今已后，僧、尼、道士、女冠，并宜齐行并进。”睿宗《僧道齐行并进制》：“朕闻释及玄宗，理均迹异，拯人救俗，教别功齐。……自今每缘法事集会，僧、尼、道士、女冠等，宜齐行并进。”

令狐德棻为李渊从弟李神通记室。

亡入狱鄂县山中……神通众逾一万，自称关中道行军总管，以前乐城长令狐德棻为记室。

炀帝在江都，有诗作，虞世基、虞世南各应诏奉和。

李渊入长安，遥尊炀帝为太上皇，立代王杨侑为帝，是为隋恭帝；改元义宁。

萧瑀降归李渊。

《踏谣娘》兴于河朔。

薛收不应秀才举。

王度欲撰《隋书》而未成。

曹宪受命与诸学士撰《桂苑珠丛》，又尝为《博雅》作训注。

刘孝孙与虞世南等人交游，常为文会。

智果于东都内道场撰佛教诸经目录。

唐高祖武德元年至唐玄宗先天元年(618—712)共95年。

卢照邻《南阳公集序》：贞观年中，太宗外厌兵革，垂衣裳于万国，舞干戚于两阶。

杨炯《王勃集序》：尝以龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕刻。

卢藏用《右拾遗陈子昂文集序》：宋、齐之末，盖顦顇矣。

张说《唐昭容上官氏文集序》：自则天久视之后，中宗景龙之际，十数年间，六合清谧。

王泠然《论荐书》：有唐以来，无数才子。

嘉谋(谟)、徐彦伯、杜审言、陈子昂者，与公(按指张说)连飞并驱，更唱迭和。

沈既济《词科论》：初，国家自显庆以来，高宗圣躬多不康，而武太后任事，参决大政，与天子并。

刘禹锡《唐故相国李公集纪》：惟唐以神武定天下，群慝既詟，骤示以文。

刘昫等《旧唐书》儒学传序：高宗嗣位，政教渐衰，薄于儒术，尤重文吏。

方回《瀛奎律髓》卷三：律诗自徐陵、庾信以来，亹亹尚工，然犹时拗平仄。

高棅《唐诗品汇》五言古诗序目：唐诗之变渐矣，隋氏以还，一变而为初唐，贞观、垂拱之诗是也。

同上书五言绝句叙目：五言绝句，作自古也。

康海《樊子少南诗集序》：予昔在词林读历代诗，汉、魏以降顾独悦初唐焉。

王格《初唐诗序》：初唐居近体之首，质而不俚，华而不艳，其浑厚蒨郁之气，有足观法者。

彭辂《与友人论诗》：虞世南、魏徵、杨师道等，而渐人苍古，半为陈子昂之先驱。

何良俊《四友斋丛说》卷二四：唐初，虽相沿陈、隋委靡之习，然自是不同。

上书卷二五：沈、宋始创为律，排比律法，稳顺声势，其铸词已别是一格矣。

何良俊《唐雅序》：夫唐太宗当草昧之初，即好篇咏，海内风动，群士响臻，是以俊彦在列，风雅盈朝。

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