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下顿息刑罚，望在恤刑尔。

下顿息刑罚，望在恤刑尔。

公元688年　四月
下顿息刑罚，望在恤刑尔。

”岑仲勉《陈子昂及其文集之事迹》据“顷年以来”等句，谓子昂此书当作于本年，又据本年五月武后加“圣母神皇”号而书内未称“神皇”，谓此书作于本年五月以前。今从其说，姑系于此。又陈子昂《谏雅州讨生羌书》：“将仕郎守麟台正字臣陈子昂昧死上言，窃闻道路云：国家欲开蜀山，自雅州道入讨生羌，因以袭击吐蕃。……臣愚以为西蜀之祸，自此结矣。”《新唐书》陈子昂传：“后方谋开蜀山，由雅州道翦生羌，因以袭吐蕃。子昂上书，以七验谏止之，曰：……”《通鉴》卷二〇四系于本年十二月。按子昂此书亦未称“神皇”，知为本年五月以前所作，亦系于此。

河南阳翟人。

限三刻成。

裴伯茂作《豁情赋》。

魏收作《庭竹赋》，又作《南狩赋》。

“时孝武猜忌神武”，故系于是年。

齐誉，是好‘三才’”。

孔奂年二十一。

太子萧纲等编撰《法宝联璧》二百二十卷。

永宁寺浮图为火所焚，或三月不绝。

诏以长山王妹乐安公主许蠕蠕，改为兰陵公主。

孝武帝图高欢，率十余万众次河桥，遂西奔长安依宇文泰。

高欢立元善见为帝，是为东魏孝静帝。

孝武帝为宇文泰所鸩。

裴伯茂为《迁都赋》。

邢昕与从叔子才、魏季景、魏收同征赴都。

贺拔胜奔梁，阳休之随之南奔。

释法上四十岁，游化怀卫，为魏大将军高澄奏入于邺。

魏译佛经十九人，出经律论四百十九部。

徐勉卒，时年七十。

刘孝绰除安西湘东王咨议参军。

刘遵卒，皇太子深悼惜之。

萧纲与湘东王书，为宫体文学张目。

吾辈亦无所游赏，止事披阅，性既好文，时复短咏。

吾既拙于为文，不敢轻有掎摭。

至如近世谢朓、沈约之诗，任昉、陆倕之笔，斯实文章之冠冕，述作之楷模。

湘东王萧绎周围亦文士济济。

附录：佛教与宫体诗之产生。

一、佛教“妇女观”与宫体诗之产生。

佛教“妇女观”之影响与宫体诗的产生，或亦不无关系。

以妇女为描写对象的梁代宫体诗，必然折射出这一时代士人对妇女的态度。

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