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下诏褒崇周公、孔子。

下诏褒崇周公、孔子。

公元619年　六月
下诏褒崇周公、孔子。

《旧唐书》高祖纪：“六月戊戌，令国子学立周公、孔子庙，四时致祭，仍博求其后。”同书儒学传序：“二年，诏曰：‘……爰始姬旦，匡翊周邦，创设礼经，尤明典宪。启生人之耳目，穷法度之本源，化起《二南》，业隆八百，丰功茂德，冠于终古。暨乎王道既衰，颂声不作，诸侯力争，礼乐陵迟。粤若宣父，天资睿哲，经纶齐、鲁之内，揖让洙、泗之间，综理遗文，弘宣旧制。四科之教，历代不刊；三千之文，风流无歇。惟兹二圣，道著群生，守祀不修，明褒尚阙。朕君临区宇，兴化崇儒，永言先达，情深绍嗣。宜令有司于国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。仍博求其后，具以名闻，详考所宜，当加爵土。’是以学者慕向，儒教聿兴。”

范宁欲遣十五议曹下属城采求风政。

范泰任天门太守。

谢瞻作《紫石英赞》《果然诗》。

司马道子恃宠骄恣，时亏礼敬，帝不能制。

王珣为尚书右仆射，上疏征戴逵为国子祭酒。

孝武帝司马曜作《答孙潜诏》，作诗示殷仲堪。

殷仲堪为太子中庶子，复领黄门侍郎，为孝武帝亲幸。

徐邈为孝武帝亲幸，任前卫率，领本郡大中正，授太子经。

孝武帝司马曜诏徐广校秘阁四部，改筑太庙。

徐广为秘书郎，校秘阁四部，转员外散骑侍郎。

后凉建康太守段业作表志诗《九叹》《七讽》十六篇。

王珣为尚书左仆射。

桓伊作《上马具装步铠表》。

慧远请僧迦提婆译《阿毗昙经》《三法度论》。

徐邈作《答傅瑗难》《答伏系之问》。

京师地震。

桓玄出补义兴太守，弃官，作《上疏理谤》。

范泰为骠骑咨议参军，迁中书侍郎。

王珣以才学文章见宠于孝武帝，议以殷仲堪为荆州刺史。

癸酉，孝武帝司马曜作《与殷仲堪诏》，以殷仲堪为荆州刺史。

慧远与荆州刺史殷仲堪论《易》。

庚寅，司马道子为会稽王。

殷仲文为会稽王司马道子骠骑参军。

昙谛约生于本年。

谢弘微生于本年。

后凉有《西海民谣》。

陶渊明为江州祭酒，未几辞归，躬耕自资。

殷仲堪常与桓玄清谈，降号鹰扬将军。

宗炳辞殷仲堪辟其为主簿。

谢瞻善言玄理。

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