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王僧虔《诫子书》代表高门氏族在宋末的心声。

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王僧虔《诫子书》代表高门氏族在宋末的心声。

公元479年 本年
王僧虔《诫子书》代表高门氏族在宋末的心声。

《南齐书•王僧虔传》说:“僧虔宋世尝有书诫子曰:知汝恨吾不许汝学,欲自悔厉,或以阖棺自欺,或更择美业,且得有慨,亦慰穷生。但亟闻斯唱,未睹其实。请从先师听言观行,冀此不复虚身。吾未信汝,非徒然也。往年有意于史,取三国志聚置床头,百日许,复徙业就玄,自当小差于史,犹未近仿佛。曼倩有云:‘谈何容易。’见诸玄,志为之逸,肠为之抽,专一书,转诵数十家注,自少至老,手不释卷,尚未敢轻言。汝开《老子》卷头五尺许,未知辅嗣何所道,平叔何所说,马、郑何所异,《指例》何所明,而便盛于麈尾,自呼谈士,此最险事。设令袁令命汝言《易》,谢中书挑汝言《庄》,张吴兴叩汝言《老》,端可复言未尝看邪?谈故如射,前人得破,后人应解,不解即输赌矣。且论注百氏,荆州《八帙》,又《才性四本》《声无哀乐》,皆言家口实,如客至之有设也。汝皆未经拂耳瞥目,岂有庖厨不脩,而欲延大宾者哉?就如张衡思侔造化,郭象言类悬河,不自劳苦,何由至此?汝曾未窥其题目,未辨其指归;六十四卦,未知何名;庄子众篇,何者内外;《八帙》所载,凡有几家;《四本》之称,以何为长。而终日欺人,人亦不受汝欺也。由吾不学,无以为训。然重华无严父,放勋无令子,亦各由己耳。汝辈窃议亦当云:‘何日不学?在天地间可嬉戏,何忽自课谪?幸及盛时逐岁暮,何必有所减?’汝见其一耳,不全尔也。设令吾学如马、郑,亦必甚胜;复倍不如今,亦必大减。致之有由,从身上来也。汝今壮年,自勤数倍许胜,劣及吾耳。世中比例举眼是,汝足知此,不复具言。吾在世,虽乏德素,要复推排人间数十许年,故是一旧物,人或以比数汝等耳。即化之后,若自无调度,谁复知汝事者?舍中亦有少负令誉弱冠越超清级者,于时王家门中,优者则龙凤,劣者犹虎豹,失荫之后,岂龙虎之议?况吾不能为汝荫,政应各自努力耳。或有身经三公,蔑尔无闻;布衣寒素,卿相屈体。或父子贵贱殊,兄弟声名异。何也?体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及,欲以前车诫尔后乘也。汝年入立境,方应从官,兼有室累,牵役情性,何处复得下帷如王郎时邪?为可作世中学,取过一生耳。试复三思,勿讳吾言。犹捶挞志辈,冀脱万一,未死之间,望有成就者,不知当有益否?各在尔身己切,岂复关吾邪?鬼唯知爱深松茂柏,宁知子弟毁誉事!因汝有感,故略叙胸怀。”春泓按:王僧虔此书作于宋世,其中提到谢中书,即谢庄《宋书•谢庄传》说:“(大明)六年……太宗定乱,得出。及即位,以庄为散骑常侍光禄大夫,加金章紫绶,领寻阳王师,顷之,转中书令常侍、王师如故……泰始二年,卒,时年四十六。”故谢氏得“谢中书”之称号,应在泰始元年。其中提到的袁令,即袁粲《宋书•袁粲传》说:“(泰始)二年,迁领军将军,仗士三十人入六门。其年,徙中书令,领太子詹事,增封三百户,固辞不受。三年,转尚书仆射,寻领吏部。五年,加中书令,又领丹阳尹。六年,上于华林园茅堂讲周易,粲为执经。又知东宫事,徙为右仆射。七年,领太子詹事仆射如故。未拜,迁尚书令,丹阳尹如故。坐前选武将军江柳为江州刺史,柳有罪,降为守尚书令。”他在泰始二年“徙中书令”,泰始七年任尚书令,故有“袁令”之称。《梁书•谢胐传》袁粲有曰:“谢令不死。”盖谢庄曾任中书令故也,可相互印证。因捍卫刘宋,在昇明元年,袁粲被萧道成部下所杀。其中提及的张吴兴,即张绪。按《南齐书•张绪传》说:“张绪字思曼,吴郡吴人也……宋明帝每见绪,辄叹其清淡……绪长于周易,言精理奥,见宗一时。常云何平叔所不解《易》中七事,诸卦中所有时义,是其一也。”他是由宋入齐的人物。体味王僧虔此书所谓“设令袁令命汝言《易》,谢中书挑汝言《庄》,张吴兴叩汝言《老》,端可复言未尝看邪”? 设若此时袁、谢及张当时都还在世,而三人中以谢庄最早凋零,故此书写作时间似不应晚于泰始二年。因王僧虔死于永明三年,享年六十,故在泰始二年,其年纪正好是四十一岁。而恰在此年,袁粲可有“袁令”之称号。然而按南齐书记载,王僧虔儿子有王慈、王志和王寂,王慈较年长(未必是长子),他于永明九年卒,享年四十一岁,与其父王僧虔相比,年少二十五岁。另《梁书•王筠传》记载王僧虔还有一子楫,但是不明其行年。如果此书正写于泰始二年,当时王慈年方十六岁,则与书中提及“汝年入立境,方应从官”不合;而王志和王寂则更年轻,书中说到“犹捶挞志辈”,而王寂卒年二十一岁,故排除了此书写作的对象是王志和王寂的可能性,王僧虔此书应写给儿子王慈。当写作此书时,谢庄袁粲应已不在人世,王僧虔本意是,若起死者于地下来谈玄的意思。当王慈在宋世将近三十岁时,恰应在宋昇明三年或稍前[1]。玄学重点谈论《老》《庄》《易》,上述三人是宋后期玄学的代表人物,所以均兼修三者,而在王僧虔眼里则此辈各有擅长。


吴树虚序翟灏《无不宜斋未定稿》四卷。
纪昀等小集宋蒙泉家,偶谈狐事。
陈祖范自编诗集。
初七日,盛熙祚卒,年六十七。
十一日,厉鹗卒,年六十一。
夏之蓉致仕归里。
恩科会试。
马曰琯、马曰璐、陈章、闵崋、楼锜等五人为林屋之游。
毕沅访舅氏张凤孙于保阳。
蔡寅斗卒。
初一日,高宗御太和殿,传胪。
胡德琳成进士。
二十五日,沈彤卒,年六十五。
马荣祖《力本文集》十三卷成书。
初十日,蒋知廉(1752—1791)生。
陆培卒,年六十七。
十一日,孙玉庭(1753一1834)生。
黄叔琳序姚培谦《周甲录》。
吴敬梓序李本宣《玉剑缘》传奇约在此时。
张九镒转左庶子,晋少詹事,授河南南汝光道。
雷鋐迁左副都御史,仍留督学。
沈曰霖应乡试受挫,愤作六等曲,写不同等第秀才生活。
周大枢以七古赠袁枚。
全祖望主端溪书院。
杭世骏主粤秀书院。
储掌文自蜀归里。
沈祖惠登第后,为《四书讲义》,自负理学正宗,复不为时论所重。
戴震注《屈原赋》成。
胡季堂《培荫轩诗集》四卷存诗约自本年始。
曹雪芹《石头记》大体毕具。


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