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鸠摩罗什于大寺译新经，尝作颂，赠沙门法和。

鸠摩罗什于大寺译新经，尝作颂，赠沙门法和。

公元410年　本年
鸠摩罗什于大寺译新经，尝作颂，赠沙门法和。

《汉魏两晋南北朝佛教史》上册第215页：约在本年，支发领赍西域所得新经至，鸠摩罗什于大寺译之。《高僧传》卷二《鸠摩罗什传》：“初，沙门僧睿才识高明，常随什传写，什每为睿论西方辞体，商略同异云：‘天竺国俗甚重文制，其宫商体韵，以入弦为善，凡觐国王必有赞德，见佛之仪，以歌叹为贵。经中偈颂，皆其式也。但改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体。有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。’什尝作颂，赠沙门法和云……凡为十偈，辞喻皆尔。什雅好大乘，志存敷广，常叹曰：‘吾若着笔作大乘《阿毗昙》，非迦旃延子比也。今在秦地，深识者寡。折翮于此，将何所论。’乃凄然而止。唯为姚兴著《实相论》二卷，并注《维摩》。出言成章，无所删改，辞喻婉约，莫非玄奥。什为人神情朗彻，傲岸出群。应机领会，鲜有伦匹，且笃性仁厚，泛爱为心，虚己善诱，终日无倦。姚主常谓什曰：‘大师聪明超悟，天下莫二。若一旦后世，何可使法种无嗣!’遂以妓女十人逼令受之。自尔以来，不住僧坊，别立廨舍，供给丰盈。每至讲说，常先自说。”上述事迹当在译新经前后，具体时间不详，姑系于此。

蔡邕上书陈说政要七事。

蔡邕难夏育请伐鲜卑议，灵帝不从。

郦炎系狱，裂裳作《遗令书》四首，死于狱中，年二十八（150—177)。

卢植为议郎，与蔡邕等同在东观校中书《五经》记传，补续《汉记》；转侍中，迁尚书，作《郦文胜诔》。

蔡邕四十六岁，奉诏作《胡广黄琼颂》。

刘陶为侍御史。

曹操二十三岁，迁为顿丘令。

王粲生（177—217)。

吴质生（177—230)。

置鸿都门学。

蔡邕献篆鸿都门，无人能及。

汉灵帝改元光和。

桓彬卒，年四十六（133—178)。

蔡邕作《桓彬碑》。

蔡邕奉诏入崇德殿，对灵帝问灾异；又对特诏问，忤中常侍曹节等。

中常侍程璜使人飞章诬陷蔡邕，蔡邕上书自陈，下洛阳狱，议罪弃市；吕强救其免死，徙朔方；程璜女婿阳球又屡使人加害未果；居五原安阳县。

卢植与蔡邕素善，蔡邕徙朔方前，卢植独上书救之。

仲秋，蔡邕上书自陈，奏其所作“十意（志）”。

卫觊作《汉金城太守殷华碑》。

卢植为日食，上封事进谏，灵帝不省。

蔡邕四十七岁，尚作《徙朔方报杨复书》《徙朔方报羊陟书》《戍边上章》。

赵壹举郡上计，赴京；传说令羊陟、袁逢刮目相看，二人共同举荐赵壹，使其名动京师，士大夫想望其风采。

曹操二十四岁，或于此年坐从妹夫宋奇案，被免官。

王象约生于此年（178？—222)。

卫觊作《西岳华山亭碑》。

中常侍吕强上疏，开脱蔡邕。

蔡邕宥还本郡，又忤宦官亲戚，惧不免祸，乃远遁吴会。

何休辟司徒。

蔡邕作《太尉陈球碑》《太尉陈公赞》。

卫觊作《复华下民租田口算状碑》。

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