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有《后燕民谣》。

有《后燕民谣》。

公元401年　本年
有《后燕民谣》。

《晋书》卷一百二十四《慕容熙载记》：“垂以孝武帝太元八年僭立，至(慕容)熙四世，凡二十四年，以安帝义熙三年灭。初，童谣曰……藁字上有草，下有禾，两头然则禾草俱尽而成高字。云父名拔，小字秃头，三子，而云季也。熙竟为云所灭，如谣言焉。”此歌谣的具体时间不祥，当为慕容熙即位后暴虐无道，臣民怨恨而作。据同卷《慕容盛载记》《慕容熙载记》，慕容熙于本年即位。

孙光宪《北梦琐言》：进士李洞慕贾岛，欲铸而顶戴，尝念“贾岛佛”，而其诗体又僻于贾。

孙光宪《白莲集序》：议者以唐末诗僧，唯贯休禅师骨气混成，境意卓异，殆难俦敌。

罗大经《鹤林玉露》：晚唐诗绮靡乏风骨，或者薄之，且因王维、储光羲辈而并薄其人，然气节之士往往出于其间。

计有功《唐诗纪事》：唐诗自咸通而下，不足观矣。

辛文房《唐才子传》：(李洞)家贫，吟极苦，至废寝食。

咛再四曰：“此无异佛经，归焚香拜之。

方回《瀛奎律髓》：(贯休)为诗有极奇处，亦有太粗处。

杨慎《升庵诗话》：晚唐江东三罗，罗隐、罗虬、罗邺也，皆有集行世，当以邺为首。

学诗者动辄言唐诗，便以为好，不思唐人有极恶劣者，如薛逢、戎昱，乃盛唐之晚唐。

王世贞《宋太史诗集序》：今夫士一操觚翰而业诗，即知有五七言近体，业五七言近体，即知有唐，而不知唐之盛而衰孽之，盖至于懿、昭之际而极矣。

王夫之《姜斋诗话》：含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙。

贺裳《载酒园诗话》：诗至晚唐而败坏极矣，不待宋人。

王士稹《五代诗话》引《西清诗话》：至于罗隐、贯休，得志于偏霸，争雄逞奇，语欲高而意未尝不卑，乃知天禀自然，有一定而不能易者。

洪亮吉《北江诗话》：七律至唐末造，惟罗昭谏最感慨苍凉，沉郁顿挫，实可以远绍浣花，近俪玉溪。

壮，韦端己之凄艳，则又其次也。

管世铭《读雪山房唐诗序例》：唐末惟七言绝句，不少名篇。

叶燮《原诗》：大抵古今作者，卓然自命，必以其才智与古人相衡，不肯稍为依傍，寄人篱下，以窃其余唾。

延君寿《老生常谈》：温飞卿七律，如《赠蜀将》、《马嵬》、《陈琳墓》、《苏武庙》诸作，能与义山分驾，永宜楷式。

丁仪《诗学渊源》：晚唐末季，诗尚艳体，复涉秾纤，而典雅远逊前人。

翰林学士卢携作《乞蠲租赈给疏》，上疏言关东因旱灾，所在皆饥，请求蠲免税收，发仓赈给。

礼部侍郎裴瓒知贡举。

归仁泽以第一名中进士科状元。

刘崇望(838—899)，进士及第。

不敢升进座隅，拜于副阶上。

夏侯泽，生卒年不详，进士及第。

崔致远(857—928后)，进士及第。

顾云(？—约894)，擢进士第，约二十四岁。

字，李昭象有《题顾正字溪居》诗。

杨环，生卒年不详，本年进士及第。

知贡举为礼部侍郎裴瓒。

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