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陆机附成都王颖,为河北大都督,兵败河桥,受谗遇害。

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陆机附成都王颖,为河北大都督,兵败河桥,受谗遇害。

公元303年 十月
陆机成都王颖,为河北都督,兵败河桥,受谗遇害。

晋书卷五十四《陆机传》:“时成都王颖推功不居,劳谦下士。机既感全济之恩,又见朝廷屡有变难,谓颖必能康隆晋室,遂委身焉。颖以机参将军军事,表为平原内史。太安初,颖与河间王颙起兵讨长沙王乂,假机将军河北都督,督北中郎将王粹、冠军牵秀等诸军二十余万人。机以三世为将,道家所忌,又羁旅入宦,屯居群士之右,而王粹、牵秀等皆有怨心,固辞都督。颖不许。机乡人孙惠亦劝机让都督于粹,机曰:‘将谓吾为首鼠避贼,适所以速祸也。’遂行。颖谓机曰:‘若功成事定,当爵为郡公,位以台司,将军勉之矣!’机曰:‘昔齐桓任夷吾以建九合之功,燕惠疑乐毅以失垂成之业,今日之事,在公不在机也。’颖左长史卢志心害机宠,言于颖曰:‘陆机自比管、乐,拟君暗主,自古命将遣师,未有臣陵其君而可以济事者也。’颖默然。机始临戎,而牙旗折,意甚恶之。列军自朝歌至于河桥,鼓声闻数百里,汉、魏以来,出师之盛,未尝有也。长沙王乂奉天子与机战于鹿苑,机军大败,赴七里涧而死者如积焉,水为之不流,将军贾棱皆死之。初,宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠。超领万人为小都督,未战,纵兵大掠。机录其主者。超将铁骑百余人,直入机麾下夺之,顾谓机曰:‘貉奴能作督不!’机司马孙拯劝机杀之,机不能用。超宣言于众曰:‘陆机将反。’又还书与玖言机持两端,军不速决。及战,超不受机节度,轻兵独进而没。玖疑机杀之,遂谮机于颖,言其有异志。将军王阐、郝昌、公师藩等皆玖所用,与牵秀等共证之。颖大怒,使秀密收机。其夕,机梦黑幰绕车,手决不开,天明而秀兵至。机释戎服,著白帢,与秀相见,神色自若,谓秀曰:‘自吴朝倾覆,吾兄弟宗族蒙国重恩,入侍帷幄,出剖符竹。成都命吾以重任,辞不获已。今日受诛,岂非命也!’因与颖笺,词甚凄恻。既而叹曰:‘华亭鹤唳,岂可复闻乎!’遂遇害于军中,时年四十三。二子蔚、夏亦同被害。机既死非其罪,士卒痛之,莫不流涕。是日昏雾昼合,大风折木,平地尺雪,议者以为陆氏之冤。机天才秀逸,辞藻宏丽,张华尝谓之曰:‘人之为文,常恨才少,而子更患其多。’弟云尝与书曰:‘君苗见兄文,辄欲烧其笔砚。’后葛洪著书,称‘机文犹玄圃之积玉,无非夜光焉,五河之吐流,泉源如一焉。其弘丽妍赡,英锐漂逸,亦一代之绝乎!’其为人所推服如此。然好游权门,与贾谧亲善,以进趣获讥。所著文章凡三百余篇,并行于世。”《文心雕龙•哀吊》:“陆机《吊魏武》,序巧而文繁。降斯以下,未有可称者矣。”《文心雕龙•总术》:“昔陆氏文赋,号为曲尽;然泛论纤悉,而实体未该。”《文心雕龙•熔裁》:“陆机才欲窥深,辞务索广,故思能入巧,而不制繁。士龙朗练,以识检乱,故能布采鲜净,敏于短篇。”《文心雕龙•才略》:“士衡才优,而缀辞尤繁;士龙思劣,而雅好清省。”钟嵘诗品卷上:“其源出于陈思。才高词赡,举体华美。气少于公干,文劣于仲宣。尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇。然其咀嚼英华,厌饫膏泽,文章之渊泉也。张公叹其大才,信矣!”《世说新语•文学》:“孙兴公云:‘潘文烂若披锦,无处不善;陆文若排沙简金,往往见宝。’”“孙兴公云:‘潘文浅而净,陆文深而芜。’”《世说新语•文学》注引《文章传》:“机善属文,司空张华见其文章,篇篇称善,犹讥其作文大治。谓曰:‘人之作文,患于不才;至子为文,乃患太多也。’”宋蔡梦弼杜工部草堂诗话:“陆士衡文赋:‘立片言以居要,乃一篇之警策。’此要论也。文章无警策,则不足以传世,盖不能竦动世人。如杜子美及唐人诸诗,无不如此。但晋宋间人专致力于此,故失于绮靡,而无高古气味。子美诗云:‘语不惊人死不休。’所谓惊人语,即警策也。”谢榛四溟诗话卷一:“陆机文赋曰:‘诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。’夫‘绮靡’重六朝之弊,‘浏亮’非两汉之体。徐昌谷曰:‘诗缘情而绮靡,则陆生之所知,固魏诗之查秽耳。’”同上卷二补:“作诗要割爱。若俱为佳句,间有相妨者,必较重轻而去之。此文赋所谓‘离之则双美,合之则两伤’,士衡先得之矣。”同上卷三:“人非雨露,而自泽者,德也;人非金石,而自泽者,名也。心非源泉,而流不韵者,才也;心非鉴光,而照无偏者,神也。非德无以养其心,非才无以充其气。心犹舸也,德犹舵也。鸣世之具,惟舸载之;立身之要,惟舵主之。士衡士龙有才而恃。灵运玄晖有才而露。大抵德不胜才,犹泛舸中流,舵师失其所主,鲜不覆矣。”同上卷四:“诗贵乎远而近。然思不可偏,偏则不能无弊。陆士衡文赋曰:‘其始也收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。’此但写冥搜之状尔。唐刘昭禹诗云:‘句向夜深得,心从天外归。’此作祖于士衡,尤知远近相应之法。凡静室索诗,心神渺然,西游天竺国,仍归上党昭觉寺,此所谓‘远而近’之法也。若经天竺,又向扶桑,此远而又远,终何归宿?或造语艰深奇涩,殊不可解,抑宗师之类欤?”王世贞艺苑卮言卷三:“偶阅士龙与兄书,前后所评者云:‘《二祖颂》甚为高伟,《述思赋》深情至言,实为清妙,恐故未得为兄赋之最。文赋甚有辞,绮语颇多,文适多体,便欲不清。《祖德颂》甚复尽美。《漏赋》可谓精工。’又云:‘张公父子亦语云:兄文过子安。云谓兄作《二京》,必传无疑。’又云:‘张公赋诔自过五言诗耳。《玄泰诔》自不及《士祚诔》,兄《丞相箴》小多,不如《女史箴》耳。’又云:‘《登楼》名高,恐未可越。《祖德颂》无乃谏语耳,然靡靡清工,用辞纬泽,亦未易,恐兄未熟视之耳。’又云:‘蔡氏所长,唯铭颂耳。铭之善者,亦复数篇,其馀平平。兄诗赋自兴绝域,不当稍与比较。’按张为司空,蔡则中郎也。又云:‘尝闻汤仲叹九歌。昔读楚辞,意不大爱之。顷日视之,实自清绝滔滔,故自是识者。古今来为如此文,此为宗矣。真元盛称《九辨》,意甚不爱。’其兄弟间议论如此,大自可采。”《汉魏六朝百三家集》卷四十八《晋陆机集题词》:“陆氏为吴世臣,士衡才冠当世,国亡主辱,颠沛图济,成则张子房,败则姜伯约,斯其人也。俯首入洛,竟縻晋爵,身事仇雠而欲高语英雄,难矣。太康末年,衅乱日作,士衡豫诛贾谧,佹得通侯,俗人谓福,君子谓祸。赵王诛死,羁囚廷尉,秋风莼鲈,可早决几。复恋成都活命之恩,遭孟玖青蝇之谮,黑幰告梦,白帢受刑,画狱自投,其谁戚哉?张茂先博物君子,昧于知止,身族分灭,前车不远,同堪痛哭。然冤结乱朝,文悬万载《吊魏武》而老奸掩袂,《豪赋士》而骄王丧魄,《辨亡》怀宗国之忧,《五等》陈建侯之利,北海以后一人而已。‘排沙简金’,兴公造喻;‘子患才多’,司空叹美。尚属轻今贱目,非深知平原者也。”冯班钝吟杂录:“陆士衡《拟古诗》江淹《拟古三十首》,如搏猛虎,捉生龙,急与之较,力不暇,气格悉敌。今人拟诗,如床上安床,但觉怯处种种不逮耳。然前人拟诗,往往只取其大意,亦不尽如江、陆也。”冯惟讷《古诗纪》卷一百五十二:“诗有不立意造句,以兴为主,漫然成篇,此诗之化也。《蒹葭》诗亦有声律,出乎无意。六朝声律之盛,出乎有意。陆机文赋曰:‘诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。’夫绮靡重齐梁之弊,浏亮非两汉之体,诗赋由是不古矣。”沈德潜古诗源卷七:“士衡诗亦推大家,然意欲逞博,而胸少慧珠,笔又不足以举之,遂开出排偶一家。西京以来,空灵矫健之气,不复存矣。降自梁陈,专工队仗,边幅复狭,令阅者白日欲卧,未必非士衡为之滥觞也。……谢康乐诗,亦多用排,然能造意,便与潘陆辈迥别。士衡以名将之后,破国亡家,称情而言,必多哀怨,乃词旨敷浅,但工涂泽,复何贵乎?苏李十九首,每近于风,士衡辈以作赋之体行之,所以未能感人。文赋云:‘诗缘情而绮靡。’殊非诗人之旨。”严可均全晋文卷九十六至九十九载其文136篇。丁福保《全晋诗》载其诗105篇。


史伯向郑桓公纵论古今历史及当时形势,总结经验教训,推测发展趋势,高屋建瓴,颇多警辟之论。
周大夫作《小旻》之诗,刺幽王任用小人。
周宗族有人作《角弓》之诗,刺幽王不亲九族。
太子宜臼奔放在申,作《小弁》之诗以抒其忧。
苏信公作《何人斯》以绝暴公,伤于谗言而作《巧言》。
幽王作乐淮上,君子忧伤,诗人作《鼓钟》以刺之。
东夷作乱,兴师征讨,征夫有(蓼莪》、《四月》、《渐渐之石》之诗歌。
征夫行役,逾时不归,怨妇忧思而作《采绿》。
幽王东征西伐,用兵不息,诗人感周室将亡而作《苕之华》。
凡伯刺幽王嬖褒姒乱政作《瞻印》,刺幽王内乱地削作《召晏》。
家父作《节南山》之诗,刺王用尹氏以致乱。
周之大夫作《小宛》,刺幽王以小智而登高位。
寺人孟子遭谗言而作《巷伯》。
天下俗薄,朋友道绝而有《谷风》之作。
周之同姓大臣忧孤危将亡而作《頍弁》。
刺幽王而有《隰桑》之作。
微臣刺乱而作《绵蛮》。
周之大夫刺幽王而作《瓠叶》。
申侯与缯人、犬戎杀幽王、王子伯服及郑桓公,西周亡。
此前周幽王被犬戎所杀,幽王大臣虢公翰拥立王子余臣为王,史称“携王”,与申、缯、许、鲁等国拥立于西申的天王宜臼相对峙,形成“二王并立”的局面。
东周之初的政治状况,《史记·周本纪》所载以为平王元年东迁洛邑,定于一尊。
卫武公和约八十三岁,以救乱有功,周平王锡命其任王室司马。
卫武公,名和,姬姓,以卫僖侯世子封卫之共邑,故亦称共伯和。
周大夫作《正月》,闵宗周之亡,忧二王并立。
幽王末世,天下大乱,大夫宗族无力挽狂澜于既倒,又自顾不暇,哪里还会作诗刺王? 据常理当为乱亡后痛定思痛之作。
周大夫作《雨无正》之诗,伤悼宗周复亡,人心离散。
第一,此诗第二章说:“周宗既灭,靡所止戾”,《笺》云:“周宗,镐京也。
第二,诗中所写与周幽王末年开始的“二王并立”的政治状况相吻合。
第三,诗之末章云:“谓尔迁于王都,曰予未有室家。
据以上几点来看,《雨无正》当作于幽王已死,宗周亡后,时当二王并立之初。

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