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裴頠作《辩才论》,未成而遇害。

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裴頠作《辩才论》,未成而遇害。

公元300年 四月
裴頠《辩才论》,未成而遇害。

晋书卷三十五《裴頠传》:“乐广尝与頠清言,欲以理服之,而頠辞论丰博,广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。……頠深患时俗放荡,不尊儒术,何晏阮籍素有高名于世,口谈浮虚,不遵礼法,尸禄耽宠,仕不事事;至王衍之徒,声誉太盛,位高势重,不以物务自婴,遂相仿效,风教陵迟,乃著崇有之论以释其敝曰:……王衍之徒攻难交至,并莫能屈。又著《辩才论》,古今精义皆辨释焉,未成而遇祸。初,赵王伦谄事贾后,頠甚恶之,伦数求官,頠与张华复固执不许,由是深为伦所怨。伦又潜怀篡逆,欲先除朝望,因废贾后之际遂诛之,时年三十四。”《文心雕龙•论说》:“次及宋岱、郭象,锐思于几神之区;夷甫、裴頠,交辨于有无之域;并独步当时,流声后代。然滞有者,全系于形用;贵无者,专守于寂寥;徒锐偏解,莫诣正理;动极神源,其般若之绝境乎?”《世说新语•赏誉》:“裴仆射,时人谓为‘言谈之林薮’。”刘孝标注引《惠帝起居注》曰:“頠理甚渊博,赡于论难。”《世说新语•文学》:“裴成公作《崇有论》,时人攻难之,莫能折。唯王夷甫来,如小屈。时人即以王理难裴,理还复申。”刘孝标注引《晋诸公赞》云:“自魏太常夏侯玄、步兵校尉阮籍等,皆著道德论。于时侍中乐广吏部郎刘汉亦体道而言约,尚书令王夷甫讲理而才虚,散骑常侍戴奥以学道为业,后进庾敳之徒皆希慕简旷。頠疾世俗尚虚无之理,故著崇有二论以折之。才博喻广,学者不能究。后乐广与頠清闲欲说理,而頠辞喻丰博,广自以体虚无,笑而不复言。”又引《惠帝起居注》曰:“頠著二论以规虚诞之弊。文词精富,为世名论。”杨慎《升庵集》卷四十九《裴頠王坦之》:“晋世人士皆尚虚无,而裴頠《崇有论》;皆尚庄学,而王坦之《废庄论》。二子之言,可谓卓然自立,不随俗尚矣。然夷考其所为,裴之欲而无厌,自取伊戚,徒能言之耳;坦之风格忠鲠,始终不易,殆不愧其言云。”隋书卷三十五《经籍志》:“晋尚书仆射《裴頠集》九卷。”严可均全晋文卷三十三载文15篇。


夏,鲁定公与齐景公会于夹谷,孔子相鲁侯。
晏婴约卒于此年。
孔子为鲁大司寇,鲁国大治,国人诵之。
孔子弟子公孙龙约生于此年。
春,季桓子受齐女乐,与鲁定公殆于政事。
卫人端木赐从孔子游,孔子与之论《易》,诵之,言《损》《益》之道,以戒门弟子。
卫灵公礼遇孔子,既而信谗而疑之。
十月,仲尼去卫适陈,困于匡,复返卫。
夫差伐越,勾践起师迎战,文种谏越王约辞以行成于吴。
越大夫诸稽郧陈婉约之辞,求成于吴。
春,邾隐公朝鲁,子贡往观礼,且言鲁定公将卒。
五月,鲁定公卒,哀公立。
春,吴败越,勾践求和,伍员征引俗谚、口述古史以谏夫差。
秋,楚子西预言吴王夫差必败。
孔子在卫,卫灵公不用,欲西适晋,因故如曹适宋,过郑,取道之陈。
八月,晋赵鞅誓师,作誓辞。
赵鞅欲纳卫大子蒯聩,临战,蒯聩为祷辞,祷于祖。
五月,鲁祖庙失火,孔子弟子南宫敬叔谋救之。
孔子论楛矢之来历以答陈闵公。
秋,季孙斯临终,嘱其子季孙肥相鲁以后必召孔子从鲁政,季孙肥不听,而召冉求。
鲁正卿季孙肥(康子)求教于大夫公父文伯之母敬姜,敬姜答以“君子能劳,后世有继”,子夏闻而赞之。
越大夫范蠡对勾践之问。
敬姜论劳逸。
十月,齐群公子出奔,莱人作歌以哀群公子失所。
[按,杜预《注》:“师,众也。
驯秦奢侈偕礼,郑人杀之。
此年,孔子在陈。
孔子弟子颜回约卒于是年。
敬姜想为其子文伯娶妻,谋于宗老,赋《绿衣》之三章。
姜循礼,并曰:“诗所以合意,歌所以咏诗也。

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