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徐干卒于瘟疫,年四十八(171—218)。

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徐干卒于瘟疫,年四十八(171—218)。

公元218年 二月
徐干卒于瘟疫,年四十八(171—218)。

按,《魏志•王粲传》卷二十一谓“干、琳、玚、桢,(建安)二十二年卒”,《中论序》则谓“(徐干)年四十八,建安二十三年春二月,遭厉疾,大命殒颓”,此序作者虽不知何许人,然其自云曾于徐干前“数侍坐”,当与徐干关系密切,其说较之于陈寿似更可取,姑依此说。曹丕《典论•论文》:“干之《玄猨》《漏巵》《圆扇》《桔赋》,虽张、蔡不过也,然于他文未能称是。”《魏志•王昶传》卷二十七:“北海徐伟长,不治名高,不求苟得,澹然自守,惟道是务。其有所是非,则托古人以见其意,当时无所褒贬。吾敬之重之,愿儿子师之。”《魏志•王粲传》卷二十一:“昔文帝、陈王以公子之尊,博好文采,同声相应,才士并出,惟粲等六人最见名目。而粲特处常伯之官,兴一代之制,然其冲虚德宇,未若徐干之粹也。”


令狐德棻《周书》卷四五《儒林传序》:及太祖受命,雅好经术。
魏徵《隋书》卷七六《文学传序》:暨永明、天监之际,太和、天保之间,洛阳、江左,文雅尤盛。
魏徵《隋书》卷七五《儒林传序》:自晋室分崩,中原丧乱,五胡交争,经籍道尽。
魏徵《隋书》卷七五《儒林传序》:爰自汉、魏,硕学多清通,逮乎近古,巨儒必鄙俗。
李延寿《北史》卷八三《文苑传序》:洎乎有魏,定鼎沙朔。
李延寿《北史》卷八三《文苑传序》:有齐自霸业云启,广延髦俊,开四门以宾之,顿八纮以掩之,邺都之下,烟霏雾集。
李延寿《北史》卷八三《文苑传序》:周氏创业,运属陵夷,纂遗文于既丧,聘奇士如弗及。
李延寿《北史》卷八三《文苑传序》:夫人有六情,禀五常之秀。
李延寿《北史》卷八一《儒林传序》:魏道武初定中原,虽日不暇给,始建都邑,便以经术为先。
李延寿《北史》卷八一《儒林传序》:孝文钦明稽古,笃好坟籍,坐舆据鞍,不忘讲道。
李延寿《北史》卷八一《儒林传序》:时天下承平,学业大盛,故燕、齐、赵、魏之间,横经著录,不可胜数。
李延寿《北史》卷八一《儒林传序》:齐神武生于边朔,长于戎马,仗义建旗,扫清区县。
李延寿《北史》卷八一《儒林传序》:然爰自始基,暨于季世,唯济南之在储宫,性识聪敏,颇自砥砺,以成其美。
李延寿《北史》卷八一《儒林传序》:周文受命,雅重经典。
李延寿《北史》卷八一《儒林传序》:大抵南北所为章句,好尚互有不同。
《世说新语•文学》第85条:简文称许掾云:“玄度五言诗,可谓妙绝时人。
沈约《宋书•谢灵运传论》:史臣曰:民禀天地之灵,含五常之德,刚柔迭用,喜愠分情。
刘勰《文心雕龙•明诗》:晋世群才,稍入轻绮。
刘勰《文心雕龙•时序》:元皇中兴,披文建学,刘、刁礼吏而宠荣,景纯文敏而优擢。
刘勰《文心雕龙•才略》:景纯艳逸,足冠中兴,《郊赋》既穆穆以大观,《仙诗》亦飘飘而凌云矣。
《南齐书•文学传》:史臣曰:文章者,盖情性之风标,神明之律吕也。
钟嵘《诗品序》:永嘉时,贵黄老,稍尚虚谈。
《梁书•儒林传》:江左草创,日不暇给;以迄于宋、齐。
许学夷《诗源辩体》卷七之第一条:钟嵘云:“谢客(灵运,小名客儿,袭封康乐公)为元嘉之雄,颜延年(名延之)为辅。
《隋书•文学传序》:《易》曰:“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。
《梁书•文学传》:昔司马迁、班固书,并为《司马相如传》,相如不预汉廷大事,盖取其文章尤著也。
《隋书•文学传序》:梁自大同之后,雅道沦缺,渐乖典则,争驰新巧。
《陈书•文学传序》:《易》曰“观乎人文以化成天下”,孔子曰“焕乎其有文章”也。
注释:[1]按王运熙、杨明先生指出上述刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》所论“具有开创性的意义,后来沈约《宋书•谢灵运传论》、刘勰《文心雕龙•明诗》《时序》、钟嵘《诗品序》显然均受其影响。
公年420年(宋武帝永初元年魏明元帝泰常五年庚申)。

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