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《荀子》著者,据司马迁《史记•孟荀列传》、刘向《孙卿书录》所说,为荀子自作。

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《荀子》著者,据司马迁《史记•孟荀列传》、刘向《孙卿书录》所说,为荀子自作。

公元-238年 月份不详
荀子著者,据司马《史记•孟荀列传》刘向《孙卿书录》所说,为荀子自作。

梁启超《要籍解题及其读法》对此也有论述。他认为:“今按读全书,其中大部分固可推定为卿自著。然如《儒效篇》《议兵篇》《强国篇》,皆称‘孙卿子’,似出门弟子记录。内中如《尧问篇》末一段,纯属批评荀子之语,其为他人所述,尤为显然。又《大略》以下六篇,杨倞已指为荀卿弟子所记卿语及杂录传记,然则非全书悉出卿手甚明。”因之,荀子一书,有荀子自著,也有其弟子或他人(非荀氏弟子)记述。其书无后人伪作内容。荀子《成相》《赋篇》及六篇语录外,余基本上为专题性议论文。《成相》应为一时完成之作,作者一般认为是荀况本人。因文中有春申君谥号,故其文写作应在黄歇被杀之后。《成相》《赋篇》已经成为严格意义的“纯文学”作品。1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简,有一篇《为吏之道》,其中有八篇韵文,句式与《成相》完全一致,证明《成相》学习民间文艺创作。另外,长沙马王堆汉墓帛书《春秋事语》《左传》有关系。裘锡圭曾指出帛书很可能是《铎氏微》一类的书。“据经典释文·序录》,铎椒是左丘明四传弟子。这部帛书虽然记有《左传》所没有的事,并且所引用的议论也往往与《左传》不同,但是所记的有关历史事实则大部与《左传》相合。”(见《座谈长沙马王堆汉墓帛书》《文物》1974年第9期)李学勤则这样认为:“《春秋事语》一书实为早期《左传》学的正宗作品。其本于《左传》而兼及《榖梁》,颇似荀子学风,荀子又久居楚地,与帛书出于长沙相合,其为荀子一系学者所作是不无可能的。”(见《<春秋事语>与<左传>的传流》,载《古籍整理研究学刊》1989年第4期)


成公绥卒。
潘岳作《司空密陵侯郑袤碑》。
皇后杨氏崩。
杜预为尚书,奏议皇太子除服事。
挚虞作《答杜预书》。
左芬为元皇后作诔。
陆机遭父丧,为牙门将,与云及诸兄分领父兵。
石崇入仕,为修武令。
法护出《无尽意经》四卷。
考三代遗曲,制定新乐。
何劭以袁毅事被劾,诏原之,迁侍中尚书。
潘岳作《杨荆州诔》《荆州刺史东武戴侯杨使君碑》。
裴頠袭父爵。
羊祜除征南大将军,开府仪同三司,上疏表,请伐吴。
安定皇甫谧被征为太子中庶子,辞以疾笃。
武帝纳悼后,左芬受诏作颂。
郭璞生。
羊祜不受南城之封。
武帝临学宫,行乡饮酒之礼。
张华作《祖道赵王应诏诗》。
陆云为吴尚书闵鸿举为贤良。
山涛为尚书左仆射。
立碑于国子学,载武帝三临辟雍、太子再莅之盛事。
羊祜疾笃,归洛阳。
羊祜卒。
孙楚为羊祜作碑。
立国子学。
潘岳郁郁不得志,作谣讽山涛、王济、裴楷、和峤。
傅玄免官,卒。
秋,杜预上疏陈农要。


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