从庄辛活动来讲，其离楚在秦发兵攻楚之前。

公元-278年　月份不详
从庄辛活动来讲，其离楚在秦发兵攻楚之前。

离楚不久，秦将白起领兵攻楚，拔取鄢、邓、西陵等五城。此为顷襄王二十年后半年。次年，白起又攻楚，取郢，烧楚先王墓夷陵，取洞庭、五渚、江南。襄王东北保于陈城，忆庄辛之语而征之于赵。此应在顷襄王二十一年，也正是赵惠文王二十一年（前278年）。《史记•赵世家》：“（赵惠文王）二十二年，大疫。置公子丹为太子。”《说剑》所写庄子在赵国之时，太子名悝，二十二年所立名丹。这可能是先立悝，后因大疫，废悝而立丹。庄辛在赵曾停留十个月，期间受赵太子之请，说赵惠文王。当时赵惠文王（前278年—前266年在位）正热衷于观击剑。厚养剑士，日夜相击，死伤者众。经庄辛一席话，使赵惠文王一改前行。所以，从史实上说，《说剑》中“庄子”系指庄辛，应无可怀疑。今人张成秋《庄子篇目考》，在谈到《让王》、《盗跖》、《说剑》、《渔父》四篇时说：“此四篇中，《说剑》外，多有可与庄子思想相发明者，未可一概斥之为伪。”指出在四篇之中，《说剑》非庄子一派文章，最为明显。钱穆《先秦诸子系年》有一章专论《庄子见赵惠文王说剑乃庄辛非庄周辨》。

陈寿搞文，但取质直。

谭献《复堂词话》：填词至嘉庆，俳谐之病已净，即蔓衍阐缓，貌似南宋之习，明者亦渐知其非。

谭献《复堂词话》：锡鬯、其年行而本朝词派始成。

谭献《复堂词话》：《茗柯词选》(珂谨按：即《宛邻词选》)出，倚声之学，日趋正鹄。

蒋敦复《芬陀利室词话》卷一《周保绪词》：近来浙、吴二派，俱宗南宋。

蒋敦复《芬陀利室词话》卷一《许穆堂词》：国初盛称云间陈李三宋词，一以《花间》为宗。

昭裢《啸亭续录》卷五《明末风俗》：世皆以明人重理学，尚气节，继挽唐、宋颓风，有返朴还淳之盛，殊不知近日陋伪，实皆起于明末之时。

毛庆臻《一亭考古杂记》：乾隆八旬盛典后，京板《红楼梦》流行江浙，每部数十金。

梁恭辰《北东园笔录四编》卷四：《红楼梦》一书，诲淫之甚者也。

平步青《霞外捃屑》卷九《石头记》：嘉庆初年，《后梦》、《续梦》、《补梦》、《重梦》、《复梦》五种，接踵而出。

公元1796年。

初一日，高宗禅位于仁宗。