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湖北荆门包山二号墓所出竹简文字作于本年前。

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湖北荆门包山二号墓所出竹简文字作于本年前。

公元-284年 月份不详
湖北荆门包山二号墓所出竹简文字作于本年前。

包山二号墓所出竹简有“大司马綤骶以将楚邦之师徒以救郙之岁”字样。学者多认为“綤骶”即为楚灭越功臣昭滑,“救郙之岁”即为包山二号墓下葬年代。但王保玹却以为:“楚人淖滑即是杀死齐湣王的楚将淖齿,淖滑所救的‘郙’即是齐湣王临死前所在的莒县,而淖氏‘救郙’之岁即齐湣王奔莒之年,时为公元前284年。”其说见《论郭店楚简各篇的撰作时代及其背景——兼论郭店及包山楚墓的时代问题》。他首先结合《史记•秦本纪》《楚世家》《韩世家》《六国年表》等材料,证明公元前292年楚人不会有“救郙”举动,故包山二号墓下葬于此年之说亦不成立;其次从齐、韩、魏三国攻楚性质及“新蔡”地名不应当用“郙”字来代替,证明包山二号墓下葬于公元前303年意见也不具有更多可靠性。作者论证了“郙”当时并不属楚,并结合《战国策•赵策三》记载,否定了陈伟如下观点:淖滑有伐齐存燕图谋,陈璋壶铭文提到齐人“伐燕亳邦”,亳、郙两字可通假,从而可推断淖滑“存燕”即“救亳”或“救郙”,“救郙之岁”即是燕国陷于内乱之年(前316年)。王保玹认为淖滑图谋伐齐存燕之时应在公元前286年“灭宋,之后、公元前284年“伐齐”之事。“淖齿救莒一事就是包山楚简所记淖滑的‘救郙’。”证明了“莒”、“郙”可以通假,还从云梦秦简看白起拔郢之后楚郢文化角度,对自己观点予以论证(见《中国哲学》第二十辑《郭店楚简研究》专集。其引陈伟之说见陈著《包山楚简初探》)。


史德义被征入洛,旋称疾归,公卿赋诗送之,德义亦以诗留赠。
郊郭廛市,号为逸人。
杨炯作《从军行》等边塞乐府诗。
吴兢(670—649)生。
乙巳,高宗幸东都。
王勃在成都,作上巳诗并序;旋至九陇县,作《春思赋》。
卢照邻赋诗寄赠九陇县令柳太易,旋因秩满解新都尉职。
李善坐贺兰敏之案,由泾城令配流姚州。
王勃在长安,作《为霍王祭徐王文》。
骆宾王仍在塞外戍边。
卢照邻离蜀还京,行前赋诗留别。
诏求明达礼乐之士。
义净自番禺行船往印度求经。
初至番禺,得同志数十人,将及登舶,余皆退罢。
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王并赴吏部参选,裴行俭以“华而不实”、“浮躁浅露”目之。
苏味道赴吏部选,裴行俭甚赏识之。
王勃上书裴行俭,论诗赋选士之不足取。
崔湜(67l—713)生。
骆宾王在姚州军中,作诗文多篇。
壬午,许敬宗(592—672)卒,年八十一。
骆宾王自姚州返长安。
高宗自东都还长安。
高宗为飞白书以赐郝处俊等人。
徐齐聃(629—672)卒,年四十三。
卢照邻在长安,作《长安古意》、《双槿树赋》等诗赋。
王勃为虢州参军,作《倬彼我系》、《送劫赴太学序》等诗文。
苏味道代裴居道作拜官谢表,辞理精密,盛传于代。
丙辰,以许敬宗所修国史记事不实,诏刘仁轨等改修。
卢照邻在长安,染疾,作《病梨树赋》。
壬午,阎立本(?—673)卒。

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