苏秦为战国时一名士，故典籍多记其事。

公元-284年　月份不详
苏秦为战国时一名士，故典籍多记其事。

如《孙子·用间》、《荀子·臣道》、《吕氏春秋·知度》、《史记·邹阳列传》、《新序·杂事第三》。《说苑·君道》将苏秦、邹衍、乐毅等并称“四子”。《汉书·艺文志》“纵横家”类著录“《苏子》三十一篇。”《文心雕龙·才略》：“战代任武，而文士不绝；诸子以道术取资……苏秦历说壮而中。若值文世，则杨、班俦矣。”肯定苏秦说辞雄壮中肯，如果在宗重文章时代，会成为扬雄、班固一类作家。钱穆《先秦诸子系年》云：“清代学者沈钦韩曾经说过：‘《苏子》三十一篇，今见于《史记》、《国策》灼然为苏秦者八篇，其短章不与。秦死后，苏代、苏厉等并有论说，《国策》通谓之‘苏子’，又误为‘苏秦’。此三十一篇，容有代、厉并入。”苏秦创作见于《战国策》及《战国纵横家书》。司马迁在《苏秦列传》中评论道：“苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名。其书长于权变，而苏秦被反间而死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎。连六国纵亲，此其智有过人者。”正因世“讳学其术”，司马迁时流传苏秦事迹零碎、杂乱。《战国纵横家书》或为苏秦门人、弟子保存下来完整记录其事迹的文献。《汉书·杜周传》“赞”曰：“业因势而抵陒。”注引服虔曰：“请罪败而复抨弹之，苏秦书有此法。”颜师古注：“言击其危险之处，《鬼谷》有《抵戏篇》也。”唐兰以为：“所说苏秦书可能指现在传本的《鬼谷子》。”（《战国纵横家书》附）李学勤《新发现简帛佚籍对学术史的影响》言：“经过与简帛佚籍对照，《鬼谷子》的一部分也是真的古书。宋王应麟提出《鬼谷子》就是《汉书•艺文志》的《苏子》，这个意见在一定程度上是值得考虑的。”从内容分析，《鬼谷子》的《捭合》以下六篇、《符言》、《本经阴符七术》可能是鬼谷子本人所著，而《揣篇》、《摩篇》、《权篇》、《谋篇》、《决篇》及《持枢》、《中经》可能是其学生、后学之作，其中应有《苏子》中的篇章被编入（参许富宏博士学位论文《＜鬼谷子＞真伪及其文学价值》）。

恩科乡试。

傅米石乡试中式。

十一日，郑梁卒，年七十七。

裘琏北上。

张棠自桂林归里，编定其归途所作诗为《江上吟》。