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刘节《古史考存·管子中所见之宋钘一派学说》指出《管子》外言的《枢言》,短语的《心

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刘节《古史考存·管子中所见之宋钘一派学说》指出《管子》外言的《枢言》,短语的《心

公元-285年 月份不详
刘节《古史考存·管子中所见之宋钘一派学说》指出管子外言的枢言,短语的《心术》上下,《白心》《区言》《内业》宋钘、尹文有关(人民出版社1958年版)。

郭沫若《青铜时代·宋钘尹文遗著考》、金德建《先秦诸子杂考·宋钘、尹文所著<枢言>、<心术>、<白心>、<内业>等篇的考察》,以为管子《心术》上下、《白心》《内业》为宋、尹遗著(中州书画社1982年版)。但张岱《管子的<心术>等篇非宋尹著作考》管子中的这四篇与先秦所记宋、尹思想加以比较,论证《心术》等非宋、尹著作,而是依托于管仲名下的管子学派著作(《道家文化研究》第二辑)。李学勤对此言:“尹文子管子·心术》等篇,颇可互相印证。《心术》等篇确属宋、尹,金德建《宋钘、尹文三论》一文有很详细的讨论,他把《心术》等篇的内容与庄子·天下》篇关于宋、尹的描述一一比对,不少地方是富于说服力的。”“郭文已讲到管子·心术》上有经有传,‘经盖先生所作,传盖先生讲述时,弟子所录。’由此看来,至少经是宋、尹本人的作品无疑,而这经的部分也有文句与《黄帝书》一样的(如‘虚无形谓之道’类于《经法·道法》的‘虚无心’)。这表明《黄帝书》早于宋、尹,而且宋、尹已以经典待之。”(《李学勤学术文化随笔》第二篇《文献篇·<管子·心术>等篇》)但也有学者提出疑问。冯友兰《中国哲学史新编》第一册对郭说提出质疑(人民出版社1962年版)。唐兰根据马王堆出土帛书,将包括管子这些篇在内的古书与佚书相比较,以为佚书即《汉书•艺文志》《黄帝四经》《马王堆出土<老子>乙本卷前古佚书的研究》《考古学报》1975年第1期),朱伯昆《<管子>四篇考》也主张《心术》等四篇非宋钘、尹文遗著(《中国哲学史论文集》第一辑,山东人民出版社1979年版),祝瑞开《<管子>四篇非宋钘、尹文遗著辨》《先秦社会和诸子思想新探》,福建人民出版社1981年版),张岱《中国哲学史史料学》不同意郭说,《李学勤学术文化随笔》以为“宋、尹和彭、田、慎两派的思想学说,应该是比较近似的。他们都学黄老之学,有融合道法刑名的倾向,但宋、尹又有接近墨家的观点,慎到则更接近于法家,两派的分野或即在此”。“先秦学者,除墨家外,本不像后世那样严分门户,《汉志》所说也不可过分拘泥。黄老是道家,侯外庐先生主编的《中国思想史纲》齐国稷下有‘同受道家传统影响的两派,一派以宋钘、尹文为代表,一派以彭蒙田骈、慎到为代表’,而后者‘比宋、尹一派更趋近于法家’,现在看来还是不错的。”


十一日,孟昶卒,47岁。
辛酉 (二十四日) ,以左散骑常侍欧阳炯为翰林学士。
李宗谔 (965—1013) 生。
杨大雅 (965—1033) 生。
十七日,礼部员外郎王祜权知贡举,合格进士李肃已下六人。
权知贡举王祜言进士合格者六人,诸科合格者九人。
登进士第者:李肃、毕士安等。
丁巳 (二十二日) ,河南府进士李霭决杖,配沙门岛。
上初命宰相撰前世所无年号,以改今元。
是月,诏求亡书。
先是,上以雅乐声高,近于哀思,命判太常寺和岘讨论其理。
癸丑(二十三日),窦仪卒,53岁。
著有:《刑统》三十卷 (陈振孙《直斋书录解题•法令类》)。
丁谓(966—1037)生。
辛丑(十二日),诏以时平年丰,增上元张灯为五夜。
十三日,知制诰卢多逊权知贡举,合格进士刘蒙叟已下一十人。
登进士第者:刘蒙叟、王处厚等。
薛奎 (967—1034) 生。
权知贡举王祜擢进士合格者十人,陶穀子邴名在第六。
登进士第者:柴成务等。
甲寅(三十日),右拾遗梁周翰夺两任官,坐通判眉州日决人至死也。
丙子(二十四日),户部员外郎、知制诰、史馆修撰、判馆事王著,复为翰林学士。
二十四日,郊祀,陈告谢之仪,改元开宝。
孙光宪卒,69岁。
著有:《续通历》十卷(《宋史•艺文志二》)、《蚕书》三卷(《宋史•艺文志四》)、《北梦琐言》十二卷(《宋史•艺文志五》)、《荆台集》四十卷(《宋史•艺文志七》)、《笔佣集》十卷(《宋史•艺文志七》)、《纪遇诗》十卷(《宋史•艺文志七》)、《巩湖编玩》三卷(《宋史•艺文志七》)、《橘斋集》二卷(《宋史•艺文志七》)。
唐自广明乱离,秘籍亡散,武宗已后,寂寞无闻,朝野遗芳,莫得传播。
《北梦琐言》二十卷,宋孙光宪撰。
林逋(968¬—1028)生。
姚铉(968—1020) 生。
钱易(968—1026) 生。

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