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《礼记·哀公问》论礼、政之文字大约产生于此年前后。

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《礼记·哀公问》论礼、政之文字大约产生于此年前后。

公元-478年 月份不详
礼记·哀公问》论礼、政之文字大约产生于此年前后。

《哀公问》篇属今本礼记第二十七篇,郑玄《目录》曰:“名曰‘哀公问者,善其问礼,著谥显之也。此于《别录》属通论。’”按《哀公问》为对话体,记鲁哀公与孔子问答之辞。哀公所问内容涉及礼、为政,如哀公问于孔子曰:“大礼何如?君子之言礼,何其尊也?”孔子曰:“丘也小人,不足以知礼。”君曰:“否!吾子言之也。”孔子曰:“丘闻之:民之所由生,礼为大。非礼无以节事天地之神也,非礼无以辨君臣上下长幼之位也,非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻疏数之交也;君子以此之为尊敬然。然后以其所能教百姓,不废其会节。有成事,然后治其雕镂文章黼黻以嗣。其顺之,然后言其丧算,备其鼎俎,设其豕腊,修其宗庙,岁时以敬祭祀,以序宗族。即安其居,节丑其衣服,卑其宫室,车不雕几,器不刻镂,食不贰味,以与民同利。昔之君子之行礼者如此。”孙希旦《礼记集解》曰:“哀公所问有二,前问礼,后问政。二者非一时之言,记者合而记之。”鲁哀公问礼、政于孔子,文献多载之,其事可信。故《哀公问》应为史官或弟子所记孔子之言论。任铭善云:“今按孔子三见哀公,答问之辞,有《三朝记》七篇,今存《大戴记》。而《大戴记》又有《哀公问五义》,亦见于荀子之书,而今《家语.五仪解》同之。又见于中庸者有‘哀公问政’一章,而《家语·哀公问政》同之。皆在《三朝记》外,而并为孔子弟子所补记,故称谥焉。此篇既本二事,故《家语》分为《问礼》《大婚》二篇”(任铭善《礼记目录后案》,齐鲁书社1982年版,第62页)。《哀公问》篇出于史官或弟子所记,所记为孔子之语,反映的是孔子的思想,应为孔子之作。


孙唯信(1179—1243)生。
谢采伯{1179—1251)生。
吕午(1179—1255)生。
范成大奉差知明州,辞,不允。
张栻(1133—1180)卒,年四十八。
本月,张栋入朝过南康。
十八日,白鹿洞书院建成,朱熹入院开讲,自任洞主,并作《自鹿洞赋》。
二十一日,范成大至明州任所。
陆游作《放翁自赞》,以野鹤涧松自况。
二十二日,陆游作《跋陵阳先生(韩驹)诗草》。
十一日,陆游梦从驾亲征,尽复汉唐故地,为诗以记之。
是月,陆游筑昨非轩。
王质有诗寄陆游。
周必大以吏部尚书参知政事。
二十九日,陆九龄(1132—1180)卒,年四十九。
陆游有诗《寄周洪道(必大)参政》二首。
辛弃疾在湖南创置飞虎军。
陆游有丰城、高安之行。
杨万里自广东寄《西征集》于范成大,成大赋诗为谢。
陆游返临川。
陆游自弋阳取道衢州赴行在,有诗题曰《行至严州寿昌县界,得请许免入奏,仍除外官,感恩述怀》。
胡铨(1102—1180)卒,年七十九。
曾觌(1109—1180)卒,年七十二。
江西粮荒,辛弃疾加右文殿修撰,差知隆兴府兼江南西路安抚使,救济灾民。
辛弃疾开始营建上饶城北灵山门外之带湖居第。
孝宗撰《原道辨》,就韩愈《原道》加以辨难,有融会三教之意。
张抡约于本年前后在世,生卒年不详。
刘迎(?—1180)卒,生年不详。
陈耆卿(1180—1236)生。
吴泳(1180—?)生。


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