卫人端木赐从孔子游，孔子与之论《易》，诵之，言《损》《益》之道，以戒门弟子。

公元-497年　月份不详
卫人端木赐从孔子游，孔子与之论《易》，诵之，言《损》《益》之道，以戒门弟子。

《马王堆帛书易传·要篇》云：“子贡曰：‘赐闻诸夫子曰逊正而行义，则人不惑矣。夫子今不安其用而乐其辞，则是用倚于人也，而可乎?’子曰：‘谬哉，赐！吾告汝，易之道……’子贡曰：‘夫子亦信其筮乎?’子曰：‘易，我复其祝卜矣，我观其德义耳也。幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为史。史巫之筮，向之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎? 吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎?’孔子籀《易》，至《损》、《益》二卦，未尝不废书而叹，戒门弟子曰：‘二三子！夫损易之道，不可不审察也，吉凶之口也。益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产。……损益之道，足以观天地之变，而君者之事已。是以察以损益之道者，不可以动以忧……损益之道，足可以观得失矣……’”

民间有歌谣预言安乐公主及谯王将丧败。

琅玡妇人王氏撰《天宝回文诗》。

王维作《过秦皇墓》等诗。

七日，中宗君臣登清晖阁遇雪，李峤等并应制赋诗以纪其胜，沈佺期等又作《回波词》。

二十九日，中宗幸昆明池，宋之问等应制赋诗。

明池，宋之问诗‘自有夜珠来’之句，至今传之。

八日，中宗、李峤等赋诗送荆州僧人玄奘等还乡。

十一日，中宗幸太平公主南庄，李峤等应制赋诗。

中宗宴近臣及修文馆学士，令卢藏用等各效伎艺为乐，郭山恽颂《鹿鸣》、《蟋蟀》以讽，中宗赞赏之。

潜申规讽，謇謇之诚弥切，谔谔之操逾明。

李峤、李父有游苑应制诗。

京中有民谣讽崔湜、郑愔、岑羲。