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晋人作《采苓》,刺晋献公听信谗言,致使晋乱。

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晋人作《采苓》,刺晋献公听信谗言,致使晋乱。

公元-652年 月份不详
晋人作《采苓》,刺晋献公听信谗言,致使晋乱。

《诗·唐风·采苓》诗序云:“刺晋献公,献公好听谗焉。,胡辰珙《毛诗后笺》云:“此《序》语简意明,后儒从之皆无异义。范氏《补传》、王氏《总闻》并引申生事以实之。《吕记》引朱氏曰:献公好听谗,观骊姬谮杀太子及逐群公子之事可见也。及作《集传》,则第以为刺听谗之诗,谓未见其果作于献公时。郝氏仲舆曰:事之可据孰有如献公听谗者乎? 如是犹谓不信,则诗必有年月日时、作者姓名乃可。”陈启源毛诗稽古编云:“《采苓》刺献公,逸斋《补传》以骊姬谮申生事证之。谓工谗者,始则以甘言投之,譬如苓,苓味美也。继以苦言动之,譬则苦,苦味恶也。终则甘苦之言并进,譬则葑,葑味上美而下恶也。骊姬始请申生居曲沃,此甘言也。继夜半而泣,言申生将行强于君,此苦言也。又请君老而授之政,乃其释君,此甘苦并进也。案献公信谗之失莫大于杀申生事,用以实此诗颇优于理。其说三兴义亦曲而中。”今据诸家之说系于此。


按,此宋城者之讴,以“目”、“腹”、“复”为韵(古音同在觉部);“思”、“来”为韵(古音同在哈部).“讴”即讴歌,为即兴创作之诗歌。
晋灵公不君,大夫随会引《诗·大雅·荡》及《烝民》之诗句以谏。
赵盾骤谏晋灵公,公患之,欲杀之而未克。
春,鲁废郊祀之礼,而举行望祭。
晋成公伐郑,郑服城下之盟,晋大夫士会入盟。
楚庄王问鼎之大小轻重,王孙满受王命对之。
按,王孙满,周大夫。
冬,郑穆公卒,关于其生死当时有传说。
晋大夫荀林父引《周书》,谏晋成公勿伐赤狄。
冬,郑公子曼满无德而贪,大夫伯廖引《周易·丰》之《离》,言其必败。
杜预《春秋左传注》云:“《丰·上六》曰:‘丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
六月,鲁宣公禘祭周公于太庙。
襄仲卒于垂,绎祭,《万》入,去籥。
夏,鲁孟献子聘于周,言行有礼,周定王厚赏之。
冬,陈灵公通于夏姬,大夫泄冶谏之,陈杀泄冶。
周卿士单襄公引(夏令》、《周制》、《周之秩官》、《先王之令》等前代文献,论陈违法度,必将亡国。
郑败楚庄王,大夫子良预言郑必有祸。
按,子良,郑大夫,即公子去疾,郑穆公庶子。
陈夏征舒弑陈灵公。
春,郑大夫子良讥晋、楚无信。
按,宣公九年晋率诸侯戍郑,今年楚又伐郑,晋不能救,郑如服楚,乃背盟之举,不义;如不背盟,势必为楚所灭,故子良讥晋、楚不务德而兵争,郑大可不必守盟。
夏,楚、郑盟于辰陵。
秋,晋郤缺往盟众狄,引《诗·周颂·赉》之诗句,言“非德莫如勤”。
楚申叔时引时谚,谏止楚庄王灭陈。
楚申公巫臣引《康诰》“明德慎罚”之言,谏楚庄王勿纳夏姬。
晋随会引《诗·周颂·酌》、《武》及仲虺之言,以遵养时晦之道谏荀林父勿与楚战。
晋大夫荀首以《周易·师》之《临》爻辞及卦象,预言晋师必败。
按,知庄子,即荀首,此年为下军大夫。
晋师、楚师对峙,晋栾武子论楚师理直气盛,未可与战之理。
按,栾武子之言自楚克庸以来说起,经其先人世代经营,至楚庄王,国力渐强。

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