卫人作《绿衣》而悼念亡妻，邺风大部分诗应作于此期。

公元-740年　月份不详
卫人作《绿衣》而悼念亡妻，邺风大部分诗应作于此期。

此诗在《邺风》，《诗序》日：“《绿衣》，卫庄姜伤已也。妾上僭，夫人失位而作是诗也。”郑《笺》申之曰：“妾上僭者，谓公子州吁之母。母嬖而吁骄。”朱熹《诗集传》进一步论证说：“庄公惑于璧妾，夫人庄姜贤而失位，故作是诗。言‘绿衣黄裳’，以比贱妾尊显而正嫡幽微，使我忧之不能已也。”何楷《诗经世本古义》、王先谦《诗三家义集疏》、魏源《诗古微》等都认可《序》说。然而从诗本文看不出庄姜伤失位的意思，所以《序》说没有根据。其实，诗写的是男子睹衣思人。闻一多说：“《绿衣》，感旧也。妇人无过被出，非其夫所愿。他日，夫因衣妇旧所制衣，感而思之，遂作此诗。”（《风诗类钞》）刘大白《白屋说诗》认为此为悼亡的意味更重，故今人多从此说。新出上博简《孔子诗论》说“《绿衣》之思”，突出一个“思宇”，也可证其为悼亡。按，邺、鄘、卫春秋日已统称为卫，则邺、鄘二风所收为其地旧歌，因《绿衣》与《日月》、《击鼓》等诗相识（此数篇旧说以为刺卫庄公之诗），故系于此年。从以上众说来看，此诗为卫庄姜自伤之作。今从《左传》，系于卫大夫石碏谏卫庄公之年。

晋王司马睿建武元年至晋恭帝元熙二年。

（317—420）共104年。

《文心雕龙•时序》：元皇中兴，披文建学，刘、刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢。

《文心雕龙•明诗》：江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛忘机之谈，袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄，所以景纯仙篇，挺拔而为俊矣。

《文心雕龙•诠赋》：景纯绮巧，缛理有余；彦伯梗概，情韵不匮；亦魏晋之赋首也。

《文心雕龙•通变》：汉之赋颂，影写楚世；魏之篇制，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采……楚汉侈而艳，魏、晋浅而绮。

《文心雕龙•铭箴》：至于潘勖《符节》，要而失浅；温峤《傅臣》，博而患繁；王济《国子》，引广事杂；潘尼《乘舆》，义正体芜；凡斯继作，鲜有克衷。

《文心雕龙•诔碑》：及孙绰为文，志在碑诔，温、王、郗、庾，辞多枝杂，《桓彝》一篇，最为辨裁矣。

《文心雕龙•诏策》：自魏晋诰策，职在中书……晋氏中兴，唯明帝崇才，以温峤文清，故引入中书。

《文心雕龙•论说》：逮江左群谈，惟玄是务；虽有日新，而多抽前绪矣。

《文心雕龙•奏启》：晋氏多难，灾屯流移。

《文心雕龙•章表》：逮晋初笔札，则张华为俊。