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宣王时,燕飨、祝福而有《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》之作。

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宣王时,燕飨、祝福而有《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》之作。

公元-816年 月份不详
宣王时,燕飨、祝福而有《鱼丽》《南有嘉鱼》《南山有台》之作。

诗皆见诗经·小雅》《毛序》《鱼丽》云:“美万物盛多能备礼也。文、武以《天保》以上治内,《采薇》以下治外。始于忧勤,终于逸乐,故美万物盛多,可以告于神明矣”;于《南有嘉鱼》云:“乐与贤也。太平之君子至诚,乐与贤者共之也”;于《南山有台》云:“乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。”关于三首诗的主旨及所用,后之学者根据诗的内容,大多不从《毛序》朱熹诗集传断三首诗皆为“燕飨通用之乐歌”,此说虽是言诗之所用,非论诗之本义,却揭示了这三首诗是一组诗。其后许多学者大都据朱熹的说法立论,如方玉润《诗经原始》《鱼丽》是燕嘉宾之诗、《南有嘉鱼》是娱宾之诗、《南山有台》是祝宾之诗。《易林·睽之小过》云:“《采薇》《出车》《鱼丽》思初。上下促急,君子怀忧。”王先谦《诗三家义集疏》释之云:“当《采薇》《出车》之时,上下促急,故君子忧时而作是诗。‘思初’,犹言‘思古’也。此齐说。”是齐诗以为《采薇》《出车》《鱼丽》三诗为一时之作。《采薇》《出车》宣王时诗,已无疑问,则《鱼丽》当也作于宣王时。三家诗关于《南有嘉鱼》《南山有台》的作时不得而知,既然《鱼丽》《南有嘉鱼》《南山有台》为组诗,据《鱼丽》的作时推测,《南有嘉鱼》《南山有台》或许也作于宣王时。至于三首诗的作者,今、古文均无说明。姚际恒诗经通论《南山有台》是臣工颂天子之诗,程俊英、蒋见元《诗经注析》《南有嘉鱼》是乐工的作品,类似这样的推测也都有待于确证。


鲜于枢卒,年五十七。
刘埙作《自志》,时年六十三。
仇远序马臻所撰《霞外诗集》。
初二,陈英奉诏宣抚江西、福建。
初四,金履祥卒,年七十二。
二十日,孛兰肹、岳铉等进《大一统志》。
初六,张伯淳卒,年六十一。
田衍辑其先友翰墨,中有名撖举者,或以为即曲家阚彦举。
二十六日,翰林国史院进太祖、太宗、定宗、睿宗、宪宗五朝实录。
揭傒斯作《湖南宪使卢学士,移病归颖,舟次武昌,辱问不肖姓名,先奉寄三首》诗。
邓剡卒,年七十二。
余阙生。
傅若金生。
梁寅生。
危素生。
睢景臣与钟嗣成相识于杭州。
《元典章前集》于本年初刊。
何梦桂卒于本年之后。
初八,汪克宽生。
刘将孙序周南瑞所编《天下同文集》。
辛文房撰《唐才子传》成。
虞集、袁桷、贡奎等六人游大都长春宫,赋诗唱和。
二十日,王恽卒,年七十八。
初一,戴表元序洪焱祖所作诗。
二十日,方回序唐元所撰《艺圃小集》。
二十四日,舒頔生。
大德六年至本年间,臧梦解、陆垕荐蒋捷于朝,不就。
戴表元起为信州儒学教授。
仇远由镇江路儒学正迁溧阳州儒学教授。
汪元量筑楼于丰乐桥外,以为湖山隐处,刘将孙为作《湖山隐处记》。


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