明清实录 | 二十四史 | 四库全书 | 古今图书集成 | 历史人物 | 说文解字 | 成语词典 | 甲骨文合集 | 殷周金文集成 | 象形字典 | 十三经索引 | 字体转换器 | 篆书识别 | 近义反义词 | 对联大全 | 家谱族谱查询 | 哈佛古籍

首页|国学书库|影印古籍|诗词宝典|二十四史|汉语字典|汉语词典|部件查字|书法大师|甲骨文|历史人物|历史典故|年号|姓氏|民族|图书集成|印谱|丛书|中医中药|软件下载

译文|四库全书|全文检索|古籍书目|国学精选|成语词典|康熙字典|说文解字|字形演变|金 文|历史地名|历史事件|官职|知识|对联|石刻墓志|家谱|对联|历史地图|会员中心

首页 > 历史事件 >

二月,成王祈社稷,歌奏《载芟》。

输入历史事件:

二月,成王祈社稷,歌奏《载芟》。

公元-1035年 月份不详
二月,成王祈社稷,歌奏《载芟》

成王在正月南郊祭天之后,亲耕籍田以劝农业。至二月,成王又祈社稷以求年丰岁稳。《白虎通》云:“王者自亲祭社稷何? 社者,土地之神也。土生万物,天下之所王也。尊重之,故自祭也。”王者亲祭社祭,必奏乐行礼。礼记·乐记》云:“若夫礼乐之施于金石,越于声音,用于宗庙社稷,事乎山川鬼神,则此所与民同也。”以乐行礼,必奏乐歌。成王祈社稷时,所奏乐歌即《载芟》(见诗经·周颂》)。《毛序》云:“《载芟》,春籍田而祈社稷也。”据王先谦《诗三家义集疏》《鲁诗》《韩诗》说与此同。礼记·月令》云:“孟春之月……天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰,天子亲载耒耜,措之于参保介之御间,帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝藉。……仲春之月……择元日,命民社。”春籍田与祈社稷是在不同的月份举行的仪式,《毛序》连言之而不作分别与周王朝曾经实行的礼典不符。陈奂《诗毛氏传疏》指出:《载芟》是“春祈社稷之乐歌”,又云:“天子有王社、王稷,又有大社、大稷。大社、大稷与天下群姓共之也,在王宫路门内之右。王社、王稷在郊,为境内之民人祀之。天子籍田千亩在南郊,社稷之壝与籍田相近也。祈谷之祭上帝于夏正月,后土于夏二月。后土为社,诗兼言稷者,为五谷,因重之也。独断云:‘天子社稷,土坛方广五丈,诸侯半之。社稷二神同功,故同堂别坛,俱在末位。’”天子正月在南郊祭天之后,亲耕于籍田,至二月又祈社稷,二事相承,不可偏废。《噫嘻》既然是成王正月南郊祭天所奏乐歌,可证《载芟》成王二月祈社稷时所奏乐歌。据郑玄诗谱·周颂谱》《周颂》是周室致太平德洽之诗,作于周公摄政成王即位之初。周公摄政,平三监、建侯卫、营洛邑、制礼乐,直到第七年致政成王时周室才真正太平德洽。《载芟》一诗描述了农业生产的过程,充满了对丰收的憧憬,表现了丰收后为酒为醴祭祀祖妣的虔诚,毫无社会动荡不安的气氛,正是太平德洽的反映,也可以说明诗作于成王时。因此,《载芟》当作于成王即位之初,是成王行礼所用乐歌。


萧镃升国子祭酒。
始置附学生员。
钱习礼致仕。
李东阳(1447—1516)生。
于谦丁父忧。
于谦始革山西、河南巡抚官。
张宁丧妻。
桑悦(1447—1503)生。
罗玘(1447一1519)生。
屠勋(1448—1516)生。
陈献章入国子监读书。
于谦丁母忧。
朱权卒,年七十一。
梁混文集编成。
杨荣文集《两京类稿》刊刻。
曹安设馆海盐。
黄淮卒,年八十三。
十一日,瓦刺也先犯边。
十五日,英宗下诏亲征。
十五日,英宗被俘于土木堡。
十八日,皇太后令郕王朱祁钰监国。
二十三日,朱祁钰摄政。
初六,朱祁钰即皇帝位,诏以明年为景泰元年。
谢迁(1449一1531)生。
诏会试取士无拘额。
周叙(石溪集》初编成。
倪谦《朝鲜纪事》撰成。
李时勉卒,年七十七。
王英卒,年七十五。
初二,瓦刺释英宗回京。


关于本站 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 意见建议 | 国学迷 | 说文网
Copyright © 国学大师 古典图书集成 All Rights Reserved.
免责声明:本站非营利性站点,内容均为民国之前的公共版权领域古籍,以方便网友为主,仅供学习研究。
内容由热心网友提供和网上收集,不保留版权。若侵犯了您的权益,来信即刪。scp168@qq.com

ICP证:琼ICP备2022019473号-4