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敦煌赋卷


敦煌赋卷

    敦煌遗书内保存的赋类作品。这类赋除见于《文选》的王仲宣《登楼赋》(P3480)、张平子《两京赋》(P2528)、成公绥《啸赋》(P3663)和左太冲《吴都赋》(L1457)以外,多为流传于敦煌地区的唐人作品。其中除少数作品见于《全唐文》、《文苑英华》外,多数为唐人诗文集、总集所未载。检点斯坦因、伯希和劫藏的敦煌卷号和俄编《亚洲民族研究所敦煌特藏汉文写本解说目录》,已搜集载有赋的卷号四十一个,去同存异,得赋二十篇。兹列表于次:

    

    

    关于敦煌赋篇的整理,始见于叶德辉刊刻《双梅景盦丛书》(一九一四年)时,校录白行简天地阴阳交欢大乐赋》。其后,刘复敦煌掇琐》(一九二五年)、王重民等编《敦煌变文集》(一九五七年)、潘重规《敦煌变文集新书》(一九八四年)分别辑录《晏子赋》、《韩朋赋》、《燕子赋》两种。王重民还就《游北山赋》、《元正赋》、《三月三日赋》、《死马赋》进行过校录和介绍(分别见《敦煌古籍叙录》、《补全唐诗》)。一九七八年,潘重规《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第11期)利用十七种敦煌原卷校录出十一篇赋作(不包括《敦煌变文集》等已刊的赋篇)。潘著以精深的学识,钩沉辑佚,探幽发微,使散落沧海的遗珠,复得重显于世,较以往敦煌赋的整理堪称集大成者。其后,张锡厚《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第18辑),继潘作之后,又根据二十种敦煌原卷校录出十二篇赋作。以上有关敦煌赋集的整理适可弥补唐人总集文集的不足,同时也为研究唐代赋史提供一些难得的材料。

    敦煌赋篇按其体式约可分为两大类:其一为诗人文士之作。这类赋作除受汉魏六朝以来俳赋的影响,与唐人的律赋更为接近,甚至全用诗体入赋,如刘希夷《死马赋》通篇皆用七言句,刘长卿《酒赋》、卢竧《龙门赋》则以三、七言句为主,而佚名的《子灵赋》又以五、七言句入赋。这种近似诗体的敦煌赋,还保留唐代赋体文学的鲜明特点。其二为流传民间的俗赋。这类赋作如《韩朋赋》、《晏子赋》、《燕子赋》等,均以叙事体为主,在形式上与“杂赋”相类,具有以口语为主,押韵自由,善用比喻,寓意深长等特点。它与传统赋体有别,特别是通过对话问答展开情节,揭示人物的性格特征,更可视为古来赋作之变体,亦值得重视。


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客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公
客思
客夜与故人偶集
客游
客游旅怀
客有卜居不遂薄游汧陇因题
客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之
客至
客中春思
客中行
客中作
箜篌引
枯棕
哭晁卿衡
哭花
哭李群玉(酒里诗中三十年)
哭李商隐
哭李商隐二首
哭刘蕡
哭刘尚书梦得二首
哭刘司户蕡
哭吕衡州时予方谪居
哭孟浩然
哭孟郊
哭单父梁九少府
哭单父梁洽少府
哭微之二首
哭宣城善酿纪叟
哭长孙侍郎
哭长孙侍御

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