①四卷。明文肇祉撰。文肇祉，字基圣，江苏人，文徵明之孙。《虎丘山志》明刻本，共四卷。分为十门。本志第一。泉石第二。庙宇第三。草木第四。流衍第五。人物第六。灵栖第七。释流第八。见闻第九。文辞第十。兹篇记虎丘山甚详。其谓小吴轩，在虎丘山寺东南角，飞驾出岩处，又谓小吴轩亦称小吴会，古人云其地天开图画，称过吴而不登虎丘俗也，登虎丘而不登小吴轩，犹不登也。夫小吴轩，今已废，吴人犹于寺之东南，榜小吴轩三字，可想见其盛时之情景也。兹篇所载诗词，自陈张正见从永阳王游虎丘山起，至元周驰止，不载明人，是亦具有别裁。② 十卷。清顾湄撰。顾湄，字伊人，江苏太仓人。虎丘有专志，始于明初王宾，然已残缺不全。其后，文肇祉重修，有传本。松陵周安期三修，则未能刊行于世。顾湄，以旧志多谬误，故又撰此书。《虎丘山志》传钞本，共十卷。卷首首列康熙十五年(1676)徐乾学序。次列巡幸恭纪，下署候补通判旧登封县知县张埙敬识。次万岁楼图，下署候选训导金之矿敬识。其下为山志正文。兹篇虽本三家旧本，实删芜剔秽，面貌一新。优于旧志者有以下几方面。其一，物产。兹篇唯特产者方书之，尤详虎丘茶。旧志所载多项，都无关紧要，一概删之。其二，人物。旧志颇多泛滥。今则苟非史乘可考者，悉删之。其三，高僧。旧志或但书名号，不为立传，失之过简；或一人铭传并存，失之过繁。今则细加参核，事迹在山中则详，它处则略。其四，正旧误处甚多。如辨刘梦得诗《生公讲堂》，谓当在金陵，与虎丘无涉。则非仅匡旧志之失，亦足正前人之承讹。③ 二十四卷。清顾诒禄撰。顾诒禄，江苏长州人。虎丘山旧有志，然只载虎丘事。顾诒禄以名胜虽属虎丘，而词人学士，游春送别，必在山塘，且坊局祠墓，罗列山塘，故山塘之景，势不可略。故又撰是书。《虎丘山志》乾隆三十二年(1767)刻本，共二十四卷。首旧序、山图，次巡幸，次宸翰，次山水、建置，次古迹、寺宇，次瀑桥，次祠墓坊局，次人物、流寓，次高僧、仙鬼，次杂志、物产，次碑刻、题名，次艺文。旧志题咏记序，分注于山水建置之下，显得重复割裂。今则特编艺文十二卷，先诗后文。诗以时代为先后，文以门类为次序。条理远较旧志明晰。然其仍有欠缺处。如所辑山塘诸胜中，元善继三世血书《华严经》十一卷，存于虎丘半塘龙寿山房，竟阙之，殊不可解。而虎阜题名，如淳祐辛亥四明程振父、谆祐癸卯长乐潘持等于崖上刻石题名，皆未收载，不免为憾。