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幸存录

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幸存录

    六卷。明夏允彝(?-1645)撰。夏允彝字彝仲,号瑗公,松江华亭人(今上海市松江人),明末江南名士,畿社领袖。崇祯十年(1637年)进士,官长乐县知县,有廉能,极得人望。与张溥等人的复社通声气,为同志,主持清议,纠弹时政。福王时,擢吏部考功司主事,以守制不赴。顺治二年(1645年)夏允彝与陈子龙等组织义师抗清。清兵南下,松江失陷,夏充彝闻社中诸同志等捐躯,乃作绝命词,投水殉难。《幸存录》记述明末重要历史事件及有关人物事迹。原书首记盛衰大势,次辽事、门户、流寇,皆有大略,有杂志,而东夷大略为绝笔,述至崇祯帝亡,遂不复记,全书应为八卷。今传本无辽事大略,流寇无杂志,则已亡二篇。作六卷者,已残缺二篇,其余或分卷不同,或删削有异,唯六卷本较为完善,前有自序。夏允彝撰《幸存录》在乙酉年间(1645年),于明朝“国家之兴衰,贤奸之进退,虏寇之始末,兵食之源流”,“质言之,平言之”。虽为就其所忆而撰,所述难免有失之略者,但能议论持平,并无党争门户之见,其免失之诬者。明季亡国,党争内讧是重要的原因之一,东林党人与非东林党人(复社亦多属东林党)不顾敌国外患,既无高瞻远瞩之识,又无和衷共济之意,至使鹬蚌相争,渔翁得利。朱希祖甚至认为,列于党争者皆有罪。当时畿社与复社政见不同,虽尝合于复社,但始终保持其独立精神。夏允彝为畿社领袖,颇知党争之害,于此深为痛恨,其意见皆见于《幸存录》中。如谓“东林杂而偏,不尽公忠”,又谓“东林诸贤过激,遂致天下左衽”,于齐、楚、浙三党皆有恕词,有贬词;于马士英亦有恕词,有贬词。又谓“徐石麟、刘忠、侯峒曾、徐汧、黄淳耀殉难于家,不可以其东林也而私诋之”,又如“钱谦益、李建泰,自不得以其东林也而恕之”。在明末党争激烈,门户之见盛行的潮流中,夏允彝是比较实事求是,较为客观地看问题,且能以大局为重,较有政治远见的人。《幸存录》所述人物事件,不为偏欹之见,较为公正,具有较高的史料参考价值。其政治见解在当时也是难能可贵的。因《幸存录》一书对浙党、齐党有恕词,又于马士英稍宽之,故见忌东林,为其所不容。黄宗羲曾指《幸存录》为《不幸存录》,作《存汰录》以辨证之,校正之,因其门户之见太重,故未可信。《幸存录》诸本为后人删改者不少,至使作者之本旨湮没。张鉴《冬青馆甲集》卷六跋云,曾见李清所批抄白本,与所得之本互校,见后人因李批而纂改者颇多,李批亦言曾删其伪谬,则此书世间所流传,大半非原录。全祖望谓此录有二本,其一稍详,疑为足本,另一本或经钱谦益之客为洗雪而削润。海盐朱希祖先生藏有足本,并为之跋,全祖望《鲒埼亭集外编》中亦为之跋。《幸存录》较常见的版本有:海盐朱氏藏抄本,上海涵芬楼藏抄本,北京图书馆藏抄本,《明末十家集》本,《明季稗史汇编》本(仅三卷)。


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