一卷。清吴俜(其生平未详)撰。吴俜为广东鹤山(今高鹤县)人。是编亦专论六书之假借，其大旨谓古人字少，故依傍同声而寄其事。其说曰：“凡事物之无字者，皆得以寄之，此假借之本义。中古以后，文字日孳，古无其字者，代有制作，而作书仍沿用假借之字者，在今日为假借之又一类。而作书时，实未有其字，古书相传，转写变易，至于有汉，通借繁多，不可穷诘，凡同音皆得假借，所谓音同而义即随之；且有古文本有而亦用假借者，假借之用，至是愈广，此又假借之一类。然非制字之初便已如此。”其前一例，即制字时之假借；后一例，即用字时之假借；中一例，即始为无字之假借，继为有字之假借，与侯氏《例举》分别制字用字及制字用字时或相混之说，大意略同，惟较侯氏之说简约。其举“臤”古文以为“贤”，“哥”古文以为“歌”，为在古人则为本无，在后人则为本有，尚嫌失于笼统。《说文》所引古文，据其后序，皆指壁中书而言，非制字时始前之古文，乃新莽时甄丰考定六书时之所谓古文。此种古文，其中假借多以本有之字相假，不得尽谓为本无其字。《三体石经》之古文，当时即据壁中书传写，其中于本有之字，仍时假用他字，并不以本无其字为限，即其明证。吴氏于此等处，均未及分析。