一卷。元吴徵(生卒年不详)撰。按元有吴澄，字幼清，崇仁(今江西崇仁)人，著有《仪礼逸经传》、《礼记纂言》。此《叙录》有涉及《仪礼》逸经者，则徵与澄盖为一人。是书首为关于《仪礼》者，吴氏以为五经之中未被诸儒乱者惟一礼经，然十之八九不存；朱子补其遗缺，然未成书，遂因朱子所分礼章，重加厘订。其经后之《纪》依经篇第叙，其文则一仍朱子之旧，附于篇终，其十七篇次第，如郑氏本，不间以他篇，则十七篇正经，不至杂糅。又以戴氏所存，兼刘氏所补，合之为传。正经居首，逸经次之，传最后，编纂之法，条而不紊。其中《仪礼》之逸经八篇，传十篇为吴氏所纂。关于《周官》，惟叙其书之源流，无甚可纪。至于《小戴记》三十六篇，《大戴记》三十四篇，皆吴氏所序次。余称朱子与吕东莱商订三礼，欲取《戴记》中关于《仪礼》者附于经，与《仪礼》无涉者仍别为纪，然朱子不及为，惟存其大纲于文集中，吴氏遂取其义，修而成之，此《小戴记》三十六篇序次之概略也。吴氏于《大戴记》云：“《隋志》《大戴记》八十五篇，今其书多阙而不全，其原因盖由于大戴类粹此记，多为小戴所取，后人合其余篇，仍为《大戴记》，已入《小戴记》者，不复录，而阙其篇，是以其书见泛不及《小戴》，盖《小戴》为膏华，《大戴》乃其渣滓尔”。然吴氏以其多有精语，不可遗弃，遂就其所余，序次为三十四篇。则吴氏可称善承朱子之志，而为戴氏之忠臣矣。是书有《说郛》本。