四卷。清黄模(生卒年不详)撰。黄模字相圃，钱塘(今浙江杭州)人。是书前后无序跋。其征引成说凡四十余家，多不见于它书，或所引之书今日不传，或其仅据原稿，或与人同时切磋，皆未可知。如“初岁祭耒”下引洪震煊说，与《夏小正疏义》同，“陨麋角”下所引则不尽相同。而洪书于“元驹贲”下引黄说，略与本书同，“取荼”下所引则不尽相同，盖各有所定。兹举数例以见是书之一斑。书中谓记星春夏则由晨及夕，秋冬则由夕及晨，能举经文之要；谓何以谓之为居二句及未秀则不为苇二句似《谷梁传》；又谓直指经文则用“其曰”，兼存异文则用“或曰”，皆谷梁文法，是能得传文之所师法；以初岁为立春日，俊风为协风，助厥母粥为戒牧人倍刍勤饲，俾足食以乳其子，抵蚳为缇缟介虫，纵火为行火之讹，黑鸟浴为状其飞等等，均足以备一说。惟缇缟无专字，故《尔雅》又作媞薃，而以为女科要药，故名缇，则失之穿凿；又拂，桐芭拂字，本就桐芭言，乃谓拂而过之者鸠。则又近于叟辞；又啬人不从传，“于时月也，万物不通”，此申广大从之义，而以为经文，于音乌，皆迂曲不可信。其它兹不备举。总之，是书虽不如程鸿诏《集说》之纯，然其称述繁富，词意简赅，也是值得钻研的一本书。是本十月有“箸冰”二字，云“石刻残本有此文”，未详是何石刻，今列之以俟考。是书有《斋丛书》本，南菁书院本，《皇清经解续编》本。