一卷。清代钱坫(1744－1806)撰。坫字献之，号十兰，又号篆秋，大昕之侄。江苏嘉定(今上海市嘉定县)人。乾隆三十九年(1774)副贡生。官陕西州乾州直隶州州判。坫精通训诂，深于《说文》，学问与大昕相较，沉博不及而精当过之。又工小篆，远宗李斯，近法阳冰，沉着苍劲，晚年右手病残，左手写字，尤为精绝。著有《说文解字斠诠》、《异语》、《史记补注》、《论语后录》、《尔雅释义》、《车制考》等。是编凡表十有一。其自序曰：“《诗序》云：情发乎声。声成文谓之音，声谓之成文者，宫、商、角、徵、羽也。郑氏以为宫、商上下相应，单出为声，杂出为音。音讹律则乱，律不正则乐亡。诗即乐也，故言诗者必考律，而言律者必正音。正音者何先?先双声。”玷以为欲出三代之雅乐，必先正音，正音先双声，故列双声第一。双声既著，当究出、送、收声之始，故列出声第二，送声第三，收声第四。三声既著，究通声与出、送、收皆协，故列影、喻通出声第五，晓、喻通送声第六，晓、影通收声第七，影、喻同声第八。通音既著，究本声类，故列本类通声第九。本类既著，究“来”音，来者声之归宿，故列来首声第十，来归声第十一。前列字母，后列诗音，其大例也。夫出、送、收者，即方以智之《通雅》所谓发、送、收。劳乃宣《等韵一得》之所谓透、轹、捺也。声有清浊，不可混同。古今纽繁简既异，古无轻唇类隔诸音，亦当分别言之。通声者，盖谓喉音。喉音自发至收，始终如一，坫未能详言其理。来亦收声，今以为声之归宿，殊未精审。以之推求诗乐，不可通矣。该书有钱氏四种本，清嘉庆七年拥万堂刊本，中国书店据清嘉庆拥万堂本影印本。