① 三卷。清孔广林辑。本书没有序例，卷一、卷二为《尚书大传》之注，卷三为《略说》，卷末附有序目，其分篇也全部按照《汉书·艺文志》。所引传及注，也都一一注明出处，比二卢本更完善。陈寿祺极称孔本之善。不过，其中错误也不少，如“遂践奄”一条应在《大诰篇》中，孔广林误引之入《成王政篇》；“祭之为言察也”一条，《太平御览》引作《周传》，孔广林入之《略记》；此外，孔氏还有一些误改及遗漏之处。本书以学津讨原本问世。② 一卷。汉郑玄注，清黄奭辑。在黄奭之前，辑录《尚书大传》之郑注者，有孔广林和袁钧的两个本子，“传”文与“注”文都注明出处。两本相较，孔本稍简略一些，袁本较为详尽。黄氏所辑《尚书大传注》之体例，与孔、袁二本相同。所辑之“传”文，与袁本相比各有详略之处。所辑郑注虽然不多，但比袁本稍详，如“西度柳谷”一句之下，多“五色聚为柳，日入时见五色”十一字；开篇从《玉海》转引《中兴书目》增序“盖身伏生也。伏生为秦博士，至孝文时，年且百岁，欧阳生、张生从学焉，音声犹有伪误，先后犹有差舛，重以篆隶之殊，不能无失。伏生终后，数子各论之曰‘传’。刘子政校中书，奏此目录，凡四十一篇。玄铨诠为八十三篇。”共一百零八字，也都是袁本所没有辑录的。此书有通德堂经解本。③ 三卷。汉郑玄注，清袁钧辑。袁钧字秉国，一字陶轩，号西庐，鄞(今浙江省宁波市)人，清代中期学者。乾隆拔贡，嘉庆初年举孝廉方正，后主稽山书院。袁钧聪颖过人，工诗、古文、辞，治学崇尚汉学，尤深于郑玄之学，有《郑氏佚书》、《四明文献征》及《近体乐府》等。袁氏所辑郑注《尚书大传》，依《隋志》作三卷，书中所举之“今本四卷”，是指雅雨堂本。书中多次称引之《考异》，则是抱经堂本。袁钧根据这两种本子来校补郑注之伪漏，且每条都注明出处，间或还附有考证。每条之下多有袁尧年的案语，袁尧年乃袁氏族曾孙。袁钧辑录较为审慎，后袁尧年又根据陈寿祺本来加以补充，对于陈本之增删，也多有意义。如陈本传文混淆不清者，重新为之考定；不十分确当者，则删除不录；此外，还补充了不少陈本所无者。此书为清人辑录的《尚书大传》郑注的较为完备而又较有学术价值者，它最早刊布于光绪甲申(1884年)郑氏佚书中，先于皮锡瑞作疏证十二年，可惜皮锡瑞未见此书，故无由借鉴之。