假有
佛教名词。与“性空”相对。认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象,均为“无自性”(无自己的固定性质)之幻相,但有名字,有忆念,有用,故假设为有。世俗凡夫不识此理,视假为真。佛为引导众生,通过假说为有,以显诸法“性空”,故名。据佛教的说法,“假有”三种:因缘和合,假有诸法,名因成假;前后接连,假有诸法,名相续假;彼此随待,假有诸法,名相待假。《成唯识论》卷一:“愚夫所计实我实法都无所有,但随妄情而施设故,……境依内识而假立故,唯世俗有。”
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