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即参伍之验。《韩非子·奸劫杀臣》:“循名实而定是非,因参验而审言辞。”“参”,比较;“验”,验证。韩非主张根据名实关系而确定认识的是非,用“参验”之法审查言论是否正确。提出“言会众端,必揆之以地,谋之以天,验之以物,参之以人,四征者符,乃可以观矣”(《韩非子·八经》)。要求从各方面(“众端”)考察言论得失,包括自然(天、地、物)和社会(人)。批判儒者不经“参验”而肯定三千年前的“尧舜之道”,“非愚则诬也”(《韩非子·显学》)。