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篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“法无去来,无动静者”为立论之根据,以宣传“物不迁”为宗旨,故名。认为“生死交谢,寒暑迭迁,有物流动”,纯系假象,以“昔物自在昔,不从今以至昔;今物自在今,不从昔以至今”的命题,否定运动的间断性与连续性的统一,宣称:“旋岚(暴风)偃岳而常静,江河竞注而不流,野马(微尘)飘鼓而不动,日月历天而不周。”收入《肇论》。