二十卷。旧本题宋王安石(1021－1086)编。王安石，字介甫，号半山，抚州临川(今属江西)人。庆历进士。初知鄞县，借官谷给农民，试图减轻高利贷剥削，有成效。仁宗嘉祐三年(1058)上万言书，主张改革政治。神宗熙宁二年(1069)，被任为参知政事，次年拜相。他积极推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。由于保守派固执反对，新政推行迭遭阻碍。熙宁七年(1074)辞退，次年再相，九年再辞，退居江宁(今江苏南京)，封荆国公，世称荆公。卒谥文。其诗文颇有揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。著有《字说》、《钟山日录》等，多已散失，现存的有《临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周礼新义》残卷，又《老子注》若干条保存于《道藏·彭耜集注》中。此书去取，绝不可解。自宋以来，疑之者不一，曲为解者亦不一。然大抵指为王安石。惟晁公武《读书志》云：《唐百家诗选》二十卷，皇朝宋敏求次道编。次道为三司判官，尝取其家藏唐人一百八家诗，选择其佳者凡一千二百四十六首，为一编。王介甫观之，因再有所去取。且题曰：欲观唐诗者，观此足矣。世遂以为介甫所纂。其说与诸家特异。案《读书志》作于南宋之初，去安石未远。又晁氏自元祐以来，旧家文献，绪论相承，其言当必有自。邵博《闻见后录》引晁公武之言，谓王荆公与宋次道同为群牧司判官。次道家多唐人诗集，荆公尽即其本，择善者签帖其上，令吏钞之。吏厌书字多，辄移所取长诗签置所不取小诗上。荆公性忽略，不复更视。今世所谓《唐百家诗选》曰荆公定，乃群牧司吏人所定。其说与公武又异。然说之果有，是说，不应公武反不知。考周辉《清波杂志》，亦有是说，与博所记相合。周辉之曾祖与王安石为中表，故周辉持论多左袒王安石。当由王安石之党以此书不惬于公论，造为是说以解之，托其言于说之，博不考而载之。此本为宋乾道中倪仲传所刊。前有仲传序。其书世久不传。清康熙中，河南商丘宋荦始购得残本八卷刻之。既又得其全本，续刻以行，而二十卷之数复完。当时有疑其伪者。阎若璩历引高棅《唐诗品汇》所称以元宗早渡蒲关诗为开卷第一，陈振孙《书录解题》所称非惟不及李、杜、韩三家，即王维、韦应物、元、白、刘、柳、孟郊、张籍皆不及，以证其真。又残本佚去王安石原序，阎若璩以《临川集》所截补之，其文俱载阎若璩《潜邱札记》中。惟今本所录共一千二百六十二首，较晁氏所记多十六首。阎若璩未及置论，或传写读书志者误以六十二为四十六。至王昌龄《出塞诗》，诸本皆作“若使龙城飞将在”，惟此本作“庐城飞将在”，阎若璩引唐平州治卢龙县以证之。然唐三百年，更无一人称卢龙为卢城者，何独昌龄杜撰地名?此恐过尊宋本之失。有康熙四十二年(1703)宋荦、丘迩求刻本。《四库全书》本。