七卷。清刘梦鹏(详见《春秋义解》)撰。该书又称《屈子楚辞章句》，《四库存目》称《楚辞章句》，误。卷首有谢锡位乾隆五十四年(1789)序，作者乾隆二十五年(1760)序，另附《屈子纪略》一篇。正文七卷，卷一《离骚》，卷二《九歌》(刘氏删去《湘夫人》、《大司命》、《少司命》之名，称《湘君前后篇》、《司命前后篇》，并将《东君》移至《东皇太一》之后)，卷三《卜居》，卷四《天问》，卷五《招魂》，卷六《哀郢》九章(主要为今《九章》篇章，但删《怀沙》，补《远游》，并删各篇标题，以为都是哀郢之词、故称《哀郢》九章，以第一章、第二章……标识)，卷七《怀沙》，包括《渔父》、《怀沙》，标题《怀沙》，删去渔父歌，增入《史记·屈原列传》“乃作《怀沙》之赋，其辞曰”九字。以为《大招》与《离骚》诸篇不相类，不是屈原作品，弃而不录。此书可取之处是：一、知人论世，以意逆志的研究方法。在自序中说：“不逆其志，其人不可得而知也。不论其世，其志不可得而逆也。”卷首附《屈子纪略》，意在说明屈原的生平行迹，并依据写作背景，将屈原诗作系以刘氏推定的具体年代，使读者对屈原思想、作品内容有比较正确的认识。刘氏考定的屈原生平、行迹与诸家之说多有不同，只能姑备一说。二、对每篇诗作的分析，注重整体把握。每篇均有总论，再分段注解，对章旨节义都有归纳，各篇脉络清晰，便于读者对每篇诗作的总体深入理解。三、具体注文，多有可取。如注《天问》“该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈，牧夫牛羊”。刘氏引《竹书纪年》、《山海经》、《左传》指出，“该”为殷先祖王亥，“有扈”是“有易”之误，为传说中古国名。王亥败于有易，有易人因辱他，令其放牧牛羊。此解颇准确。王国维依据出土的甲骨文辞，进一步论证其说的正确。将《离骚》乱辞中“吾将从彭咸之所居”解为并非自尽，而是表示以身殉国之意，也较通达。此书不足之处是：随意变易屈原作品篇次，合并篇章，更改篇名，是强古人以就己意的作法，加上又未申明充足理由，实不足取。对《九歌》各篇主旨概括，未必符合原旨，如称《湘君》是告语同志待时后图，《河伯》是伤寂寥等。又以赋、比、兴点评《九歌》各篇，也难以概括其艺术特点。在校文字异同上，参考多种底本，比较详细，但不注某字出某书，显得依据无力，且欠严谨。版本有乾隆五十四年(1789)藜青堂刊本，姜亮夫藏。嘉庆五年(1800)藜青堂刊本。