七十回。清俞万春(1794－1849)撰。俞万春字仲华，别号忽来道人，浙江山阴(今浙江绍兴)人。少年颖悟，博极群书。文武兼通，弓马娴熟，为一方硕儒。二十岁左右，随父亲到广东任所。嘉庆中叶，适逢徭民起义，其父奉命前往镇压，俞万春因从征有功，得功名。他擅歧黄之术，其父死后，在杭州一带行医，晚年深信佛、道二教，潜心研究医道，著书立说。他一生不以功名荣利为念，只做过秀才。为人治病之暇，常以一黄牛为伴，以酒一壶，铁笛一支，分系牛角，遨游于西湖之上，号为“黄牛道人”。他著有《骑射论》、《火器考》、《戚南塘纪效新书释》、《医学辨症》、《净土事相》等书，均已散佚。唯《荡寇志》得传世。《荡寇志》又名《结水浒传》，全书七十回，结子一回。是一部反《水浒》的书。作者俞万春出于自觉维护封建统治秩序的心理，极力诋毁农民起义，攻击《水浒传》是“邪说淫辞，坏人心术，贻害无穷”。针对《水浒传》在民间的积极影响，他本着“尊王灭寇”、“但明国纪写天麻”的主旨，自道光六年(1826)，迄于道光二十七年(1847)，花了二十二年时间，呕心沥血，惨淡经营，三易其稿，写下了这部与《水浒传》内容截然相反的作品。全书叙写了陈希真、陈丽卿父女在张叔夜率领下，将梁山起义军斩尽杀绝的故事。作者站在反动立场上，违背了广大人民群众反对压迫的愿望，怀着与社会前进方向相背离的政治观、伦理观，一厢情愿地歪曲事物本质。在作者笔下，原先逼上梁山的好汉，一个个成为叛臣逆子，阵前大失英雄本色，甚至窝窝囊囊地死去。相反，在《水浒传》里出现的恶霸、赃官，却成了忠厚良民和仁义之士。即便象蔡京、童贯等奸臣，作者也煞费苦心地编造了他们与梁山英雄勾结、做儿女亲家的闹剧。《荡寇志》虽是我国文学史上一部思想消极反动的小说，但它在艺术上确有一些可取之处，如人物形象的刻划，行文布局，造语设景的写作技巧等都颇具匠心。可惜的是，由于其思想的反动和与人民群众审美意识的对立，掩盖了它艺术特色的光辉。《荡寇志》最早的版本是咸丰三年(1853)徐佩珂南京刊本，后有光绪丙申(1896)慎记书庄石印本、民国三年(1913)上海天宝书局石印本。今本有1981年人民文学出版社《中国小说史料丛书》戴鸿森校点本。