明清实录 | 二十四史 | 四库全书 | 古今图书集成 | 历史人物 | 说文解字 | 成语词典 | 甲骨文合集 | 殷周金文集成 | 象形字典 | 十三经索引 | 字体转换器 | 篆书识别 | 近义反义词 | 对联大全 | 家谱族谱查询 | 哈佛古籍

首页|国学书库|影印古籍|诗词宝典|二十四史|汉语字典|汉语词典|部件查字|书法大师|甲骨文|历史人物|历史典故|年号|姓氏|民族|图书集成|印谱|丛书|中医中药|软件下载

译文|四库全书|全文检索|古籍书目|国学精选|成语词典|康熙字典|说文解字|字形演变|金 文|历史地名|历史事件|官职|知识|对联|石刻墓志|家谱|对联|历史地图|会员中心

首页 > 历史知识 >

西学凡

输入关键字:

西学凡

    一卷。附录 唐大秦寺碑 一篇。明时意大利人艾儒略(详见《职方外纪》条)撰。此书成于天启三年(1623),为《天学初函》之第一种。书中所述皆为意大利建立学校,培育人才的方法。共分六科,即勒铎理加(文科)、斐录所费亚(理科)、默第济纳(医科)、勒义斯(法学科)、加诺搦斯(教育学科)、陡禄日亚(道学科)。其课程按排各有次第,大致上是从文入理,而理为之纲,其文科如中国的《小学》,理科则如中国的《大学》,医科、法学科、教育学科等,均为其事业(即将来所从事的职业)培养人才。道学科即其所谓尽性致命之极法也,其研究宗旨也是以格物穷理为本,以明体达用为功,与儒学之大旨相似。只是其所格之物,皆器数之末,而所穷之理,又支离神怪而不可诘,此是区别于中国之格物穷理之所在。末附有唐大秦寺碑一篇,主要是说明洋教之久入中国。文中称唐贞观十二年大秦国阿罗本远以经像来献上京,即于义宁坊敕造大秦寺一所,度僧二十一人,等等,说明洋教传入中国已很久了。此书收入《天学初函·理编》中。


【检索西学凡 ==>】 古籍全文检索:西学凡     全站站内检索:西学凡

张全义
张兆栋
张名振
张齐贤
张次公
张问达
张问陶
张汝明
张汝弼
张汝霖
张兴世
张守节
张守约
张守直
张守珪
张安世
张导江
张好古
张红红
张寿王
张孝纯
张孝杰
张孝忠
张孝祥
张志和
张丽华
张时彻
张秀眉
张体顺
张作楠


关于本站 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 意见建议 | 国学迷 | 说文网
Copyright © 国学大师 古典图书集成 All Rights Reserved.
免责声明:本站非营利性站点,内容均为民国之前的公共版权领域古籍,以方便网友为主,仅供学习研究。
内容由热心网友提供和网上收集,不保留版权。若侵犯了您的权益,来信即刪。scp168@qq.com

ICP证:琼ICP备2022019473号-4