一卷。又名《翰墨志》、《高宗翰墨志》。宋高宗撰。宋高宗赵构(1107－1187)，字德基，始封康王，徽、钦二帝被金人掳掠之后，即位于建康(今南京)，先以李纲为相、宗泽为将，力谋恢复，但高宗一向怯懦，为奸佞之臣黄潜善、汪伯彦所惑，而南迁扬州避敌，后定都临安(今浙江杭州)，以秦桧为相，杀害抗金名将岳飞，与金讲和，对金称臣，成偏安之局，史称南宋。高宗在位三十六年，无子，传位于孝宗，淳熙十四年崩，庙号高宗。高宗当卧薪尝胆之时，未能修炼戎韬作为自强之计，却耽心于笔札，效太平治世之风，可谓舍本而求未。然而以书法论，却颇得其精深。陆游在《渭南集》中极称其“妙悟八法，留神古雅，访求法书名画不遗余力”，且清暇之时，展玩摹拓不稍懈怠。王应麟《玉海》亦称其初喜黄庭坚体格，后又采米芾，不久皆置不用，专意于羲、献父子，手追心摹，并认为学书应当以钟、王为法，然后出入变化，自成一家。在《翰墨志》中，赵构自称五十年间未尝离开笔墨，可见其于书画钻研颇深。是书开篇即称“余自魏晋以来至六朝笔法，无不临摹”，正是在这种精深研究、揣摩的基础上，赵构才得以俯瞰中国古代书法的全貌，品而评之，惟宗王羲之、王献之父子，并谓宋代“承五季之后、无复字画可称”。太宗时搜罗法书，备尽求访，仅李建中以字形瘦健“姑得时誉”，却恨无秀异；熙丰以后，蔡襄、李时雍“方入格律”；继有苏、黄、米、薛，“笔势澜翻，各有定向”。于同时仅举钱塘之吴说、信州之徐竞，尚皆不满之词。是书以较大篇幅论述学书宜正书、草书“不可不兼有”之说，中间插以书人之风格特色，亦不乏书家趣事，如米芾之“洁疾”与“择婿”，趣味横生，可见其推重米芾之行草，发自喜爱之心。且论效米芾法者“不过得外貌，高视阔步，气韵轩昂。殊不究其中本六朝妙处，酝酿风骨，自然超逸”，可谓入微之论、不刊之言。其后叙及先皇帝宋徽宗时，言其“尤喜书致，立学养士，惟得杜唐稽一人”，可是，对此人后代书家未举其名，不知何故。其中《论砚》一则，一直为后世鉴赏家奉为指南。《翰墨志》评论书家之得失优劣，有的放矢，精深细致，不失为我国书评史之重要书法杂著。有《百川学海》本、《詹氏书苑补益》本、《说郛》本、《书苑》本、《四库全书》本等。