三卷、外编一卷。旧本题唐杨筠松(详见《撼龙经》)撰。此书不见于宋代诸家书目，传说杨氏师弟秘之不行于世，宋代吴克诚遇真人得受此经，其子吴景鸾发明其义，撰《天玉经外传》。据此，知其书始出于宋，是否为唐人之作，已不可考。《天玉经内传》，分上中下三卷。其书以五行、八卦、九星、以及干支等阐述相地之法。其书上卷，首述江东一卦，江西一卦、南北八神共一卦，即以甲丙庚壬四阳干左旋起长生者为东卦，因阳为奇数，天数亦奇，所以称天卦，称八神四个一。用乙丁辛癸四阴干右旋起长生者为西卦，阴为偶数，因地数偶，所以称地卦，称其为八神四个二。南北八神共一卦，称其“端的应无差”。继言二十四龙神管如上三卦。又分别叙述天、地、父母(似即南北卦)三卦及三合五行之义。其书中卷，首言二十四山起穴吉凶，再言八卦九星顺逆排列之位及天干地支配位定穴之法。其下卷首言山向水流应吉凶之说，再言辨阴阳八卦，分五星神位，应干支旺衰之象等诀。文中多隐奥之词，令人惝恍迷离，不能很快得其指要。《天玉经·外编》专言四经五行，以子寅辰乾丙乙为金，午申戌坤壬辛为木，卯巳丑艮庚丁为水，酉亥未巽甲癸为火，又称此为“玄空卦”，只述应穴吉凶，不述其所以然，令人费解。全书内有旧注，解经较为明了。《四库提要》称其题为“天谷散人注，未明其名”。总之，全书以歌诀形式，述相地之术。虽然其书用词隐奥，但也不失为术家典籍，是后世学者研究堪舆类学说的重要参考之作。现存明《地理大全》本、清《四库全书》本。