六卷。清喻昌(详见《尚论篇》)撰。喻氏为防止医生临证之失，于顺治十五年(1658)始撰是书。所谓“法”，系指辨证论治的法则；所谓“律”乃为防止临证失治、误治而给医生出示之“禁例”。故以“法律”名书。全书约二十三万余字。卷一叙述四诊之法及《内经》、《伤寒》证治法则；卷二至卷六以风、寒、暑、湿、燥、火六淫及杂病为纲，分为中寒、中风、热、暑、湿之气、伤燥及疟疾、痢疾、痰饮、咳嗽、关格、消渴、虚劳、水肿、胀病、黄疽、肺痈、肺痿等门，分别阐述其证治。每门之下，先论病因、病理及其演变，次论“法”，再言“律”。而“法”、“律”为全书的重点。全书纲目清楚，论理透彻，尤其是《大气论》、《秋燥论》两篇论文颇有影响。在《秋燥论》中对秋燥独加阐述，对燥之论述，从其邪气生成、病邪性质、致病特点、临床表现、治疗原则、临床用药一一加以论述，阐明了燥气伤肺的病理变化。因而喻氏用药长于甘寒润燥。强调治燥应当使津液生而不枯，气血利而不涩，道路通而不结的原则。创立了清燥救肺汤。喻氏的这一治疗法则和创立方剂，体现了其对燥病治疗的独到经验，可谓对燥证深刻认识的一大家，其影响久远。《大气论》中，喻氏对“大气”进行阐述，其学术观点对后世很有影响，如张锡纯著《医学衷中参西录》中论大气，创立升陷汤等，均与喻氏之倡导有密切关系。喻氏还阐述了胸中阳气的主要作用，故其用药长于辛温通阳。认为人体生理活动，及生长壮老过程，均与人身大气有关。大气即胸中阳气，乃人体活动的基本动力，强调治病不能误伤大气。论文论理颇有见地，深受后人推崇。《四库全书总目》评曰：“盖古来医书，惟著病源治法，而多不及施治之失。即有辨明舛误者，亦仅偶然附论，而不能条条备摘其咎，昌此书乃专为庸医误人而作。”有顺治十五年(1658)刊本，1959年上海科学技术卫生出版社铅印本，《四库全书》本。此书后附《寓意草》一卷。为喻氏所治医案。成书于崇祯十六年(1643)。全书七万一千字。书前有医论二篇，一篇为先议病、后用药，一篇为与门人定议病证。次为喻氏经治医案六十二则。其内容包括就诊时间、姓名、性别、年龄、住址、体型、神情、气色、语言、呼吸、发病时间、治疗经过、服药效果、目前状况、脉象、病位、病因、病机、治疗方法、选方用药以及预后判断等。可见喻氏提出的议病式，内容丰富，理、法、方、药悉备，充分体现了中医辨证施治的原则，对后世颇有影响。书中所记有三十余例伤寒医案，可体现其对伤寒研究的学术思想。此外在书中验案中体现了其对大气、秋燥等认识的基本观点。而喻氏对温病的看法，对以后温病学说的形成很有影响。有崇祯十六年(1643)刊本、光绪三十一年(1905)经元书屋刻本、1959年上海科学技术出版社铅印本、《四库全书》本。