十八卷。明周琦(生卒年不详)撰。周琦字廷玺，马平(今广西柳江)人。成化十七年(1481)中进士。官至南京户部员外郎。曾师事洛阳阎先生，而阎受业于薛瑄。故其学以程朱为本，复性为主。他为人端直谨厚，见重乡里。每学有心得，必笔录之，积久汇成此书。全书分为十三类，凡《性道谈》二卷，《理气谈》一卷，《祭祀谈》二卷，《学术谈》一卷，《出处谈》一卷，《物理谈》一卷，《经传谈》三卷，《著述谈》一卷，《史系谈》二卷，《儒正谈》一卷，《文词谈》一卷，《异端谈》一卷，《辟异谈》一卷。《广西通志》载其著《日谈录》十八卷，又著《儒正篇》论薛河东之学。考《儒正篇》，即此书的第十五卷，非别有《儒正篇》。书前有吕景蒙所撰的《序》，谓此书刻于嘉靖十六年(1537)。书中每条或十几字或数百字，一本濂洛之学。《性道谈》多引周敦颐、程颢、程颐、朱熹之说而论述之。《理气谈》谓“理气只是一事”，不是理外有气，气外有理。《学术谈》谓为学第一要识得性，“善求以复之”。性在心，理在书，求学要以心为主，取法于书始可。《经传谈》又分为总说、《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》、《乐》、《大学》、《论语》、《孟子》十目，分别论述经义。《著述谈》分为总说、朱子小说书、朱子定本《孝经》、周子《太极图》、《通书》、张子《西铭》、《正蒙》、邵子《皇极经世书》、蔡季通《律吕新书》、蔡九峰《洪范皇极内篇说》、《阴符经》、《道德经》、列子书、庄子书、韩非《五难》、《孙子》十三篇、荀子书、董子《史策》、杨子书、文中子书、韩子《原道》、《原性》、郁离子书、龙门子书，以宋代理学著作为主。《史系谈》分唐尧至元、论每代的始末。《儒正谈》分为总说、周濂溪(敦颐)、程明道(颢)、程伊川(颐)、张横渠(载)、邵康节(雍)、程子门人之学、罗豫章(从彦)、李延平(侗)、胡文定(安国)、胡致堂(寅)、胡五峰(宏)、朱晦庵(熹)、张南轩(栻)、吕东莱(祖谦)、陆象山(九渊)、朱子门人，真西山(德秀)、魏鹤山(了翁)、许鲁斋(衡)、吴草庐(澄)、刘静修(因)、薛河东(瑄)、分别叙述其学说渊源及特点，学者的评价。《异端谈》主要是抨击佛、道、墨三家。《辟异谈》批判日月占一类的谶纬之说。全书所涉及的面广，资料较丰富，是一部较全面系统的理学专著。《四库全书总目》评此书谓“其书亦一本濂洛之说，不失醇正。盖河东之学虽或失之拘谨，而笃实近理。故数传之后，尚能恪守师说，不至放言无忌也。”有嘉靖十六年(1537)刊本，《四库全书》本。