十卷。南宋吕祖谦(详见《少仪外传》)门人杂录其师学说的文集，由吕祖谦侄吕乔年最后总成。“丽泽”本为吕祖谦晚年所建书院之名，取其作书名。吕祖谦生前讲学由其门人记录，但因所记多有舛误，故告戒弟子不可传习。卒后，其记录广为流传，而又无所是正。故其弟吕祖俭广为搜录，加以整理。吕祖俭子吕乔年在其父的基础上加以补缀，始成此书。内容包括：《易说》二卷，《论语说》一卷、《孟子说》一卷、《史说》一卷、《杂说》二卷。书中对吕祖谦的“明理躬行”，经世致用等学术思想有所反映。书中吕祖谦认为，人性本善，但因气质有偏，故才和情亦偏。圣贤者能排出气质的影响，保持固有的善心。圣贤者之心如处空峪之中，静室之内，有一动一静无不即知。当世人之心如处市井，虽大声疾呼亦不闻。人心是私心，“道心”是善心，本然之心。只有通过内心修养，才能恢复“道心”。他提出“《大学》致知，《中庸》明善”，强调经世致用。认为百工治器必贵于有用，学亦必须有用。他又主张以史为鉴，观史当如身在其中，见事情的利害，时局的祸患，必须掩卷自思。假使我遇到此事，当作如何处理。如此观史，则学问可以进、知识可以高、方为有益。并提出其要有六：“择善”、“警戒”、“阃范”、“治体”、“议论”、“处事”。吕祖谦与朱熹因争论《毛诗》而不合，遂深相排斥。黎靖德所编《朱子语类》，以论祖谦兄弟者别为一卷，其中论吕祖谦者三十余条，多诋毁之辞。如言伯恭于史分外存细，而于经却不甚理会。抵隙攻瑕不遗余力。此书对研究宋代的儒学流派及发展演变有重要价值。有明成化八年(1472)刻本，《东莱集》附刊本，《四库全书》本，《续金华丛书》本。