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向长婚嫁

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向长婚嫁

【典源】 《艺文类聚》卷三十六引魏·嵇康《高士传》曰:“尚长,字子平,禽庆,字子夏,二人相善。庆隐避不仕王莽。长通《易》、《老子》,安贫乐道,好事者更馈遗,辄受之,自足还余,如有不取也。举措必于中和。司空王邑,辟之连年,乃欲荐之于莽,固辞乃止。遂求退,读《易》至‘损、益’卦,喟然叹曰:‘吾知富贵不如贫贱,未知存何如亡尔。’为子嫁娶毕,敕家事断之,勿复相关,当如我死矣。是后肆意,与同好游五岳名山,遂不知所在。”晋·皇甫谧《高士传》、《后汉书·逸民列传》亦载,可互参看。

【今译】 汉时向长 (一作尚长) 字子平,隐居不仕,安贫乐道,精通《周易》、《老子》,有人馈送给他衣物,即接受,只自足即可,多余的仍送还。行止举动都公允适度。司空王邑多年征召他,想引荐给王莽,他坚决推辞在家读《周易》至“损、益”卦,叹道:“我已经明白富贵不如贫贱,还不知死与生相比怎么样。”等儿女嫁娶完后,即将家事处理好,叮嘱家里人以后不必再找他,如同自己死了一样。然后与同好禽庆共游五岳名山,不知所终。

【释义】 后以此典形容人脱略世事,离家漫游; 或以“婚嫁累”等指家中俗事拖累。

【典形】 毕婚嫁、毕娶、儿婚女嫁、婚嫁不婴心、婚嫁累、嫁娶毕、了婚嫁、妻子累、女嫁男婚、尚平婚、尚平家累、向累儿、向平多累、向平婚嫁、向平心、向平约、追尚子、子平嫁娶、尚平婚嫁、志愿尚平、向子儿女、婚嫁愿、婚娶未毕、昏嫁向平、婚嫁完、向平事了、婚嫁毕、未终婚嫁、毕婚姻、一婚倘平、毕向平、毕婚娶、向平婚。

【示例】

〔毕婚嫁〕 唐·韩愈《县斋有怀》:“如今便可尔,何用毕婚嫁。”

〔毕娶〕 南朝宋·谢灵运 《初去郡》:“毕娶类尚子,薄游似邴生。”

〔儿婚女嫁〕 元·魏初《人月圆·为细君寿》:“从今只望儿婚女嫁,鸡犬山田。”

〔婚嫁不婴心〕 唐·钱起《春暮过石龟谷》:“丘园自得性,婚嫁不婴心。”

〔婚嫁累〕 宋·曾巩《山水屏》:“婚嫁累苟轻,耕钓吾已卜。”

〔嫁娶毕〕 明·高启《咏隐逸·向长》:“敕言嫁娶毕,家事无关余。”

〔了婚嫁〕 宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》:“功名固是券内事,且葺园庐了婚嫁。”

〔妻子累〕 清·王摅《掷钵庵》:“为我谢山灵,妻子累难住。”

〔女嫁男婚〕 唐·白居易《早饮醉中除河南尹》:“应须了却丘中计,女嫁男婚三径资。”

〔尚平婚〕 明·袁宏道《元定斋不甚宽而布置有态》:“易求王烈髓,渐了尚平婚。”

〔尚平家累〕 明·张邦伊《沈嘉则有三楚之游》:“知尔尚平家累浅,逢人胜事好相闻。”

〔向累儿〕 明·袁宏道《生女》:“从此添婚嫁,因名向累儿。”

〔向平多累〕 唐·许浑《村舍》向平多累自归难,一日身闲一日安。”

〔向平婚嫁〕 唐·王维《早秋山中作》:“岂厌向平婚嫁早,却嫌陶令去官迟。”

〔向平心〕 清·黄景仁《重游齐云山》:“终当粗毕向平心,来向云中抱云柱。”

〔追尚子〕 唐·孟浩然《彭蠡湖中望庐山》:“久欲追尚子,况兹怀远公。”

〔子平嫁娶〕 唐·白居易《将归渭村》:“子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。”


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