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钱神孔方

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钱神孔方

【典源】《晋书·鲁褒传》:“ (鲁) 褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著《钱神论》以刺之。其略曰:‘钱之为体,有乾坤之象,内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节,市井便易,不患耗折。难折象寿,不匮象道,故能长久,为世神宝。亲之如兄,字曰‘孔方’,失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走,解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。……洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已。执我之手,抱我终始,不计优劣,不论年纪,宾客辐凑,门常如市。谚曰:“钱无耳,可使鬼。”凡今之人,惟钱而已。’”

【今译】 晋代鲁褒感于纲纪崩坏,世风贪鄙,于是隐居不仕,并写下《钱神论》讥刺世相。其中说:“铜钱形体内方外圆,内方象征地,外圆象征天。堆积起来像高山,流通起来似大川。或动或静根据时势的需要,或露或藏有着一定的节制,市场使用方便,不必担心磨损。难以磨损象征长寿不老,永不匮乏象征万世长存,因此被人称为神宝。世人亲爱它有如兄长,为它起号叫‘孔方’,失去它则贫弱,得到它则富强。它没有翅膀却可飞,没有脚却能走,可使严厉的尊容变温和,能使不轻易说话的金口张开。钱多的人在前为君长,钱少的人则居后,为臣仆。洛阳城中的达官贵人,都爱我孔方兄,爱得无尽无休。谚语说:‘钱无耳朵,但可暗听调遣,去驱使鬼神。’当今之人,只是认钱罢了。”

【释义】 后以此典形容金钱神通广大; 也借指金钱。

【典形】 方兄、孔方兄、孔兄、鲁褒论、鲁褒钱、钱兄、钱神、使鬼钱、使鬼兄、无钱使鬼、兄事钱、钱不能神、孔方君、钱可使鬼、使鬼无金钱。

【示例】

〔方兄〕宋·陆游《闲咏》:“髯簿能为祟,方兄任绝交。”

〔孔方兄〕 宋·黄庭坚《戏呈孔毅父》:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。”

〔孔兄〕 宋·陈与义《九日赏菊》:“沽酒欲寿花,孔兄与我违。”

〔鲁褒论〕 唐·杜牧《李给事》:“因看鲁褒论,何处是吾庐?”

〔鲁褒钱〕 宋·刘筠《偶作》:“却忆侯封安邑枣,不肯兄事鲁褒钱。”

〔钱兄〕 明·袁宏道《赠江进之》:“债子今应长,钱兄久不神。”

〔钱神〕 唐·杜牧《题桐叶》:“钱神任尔知无敌,酒圣于吾亦庶几!”

〔使鬼钱〕 明·唐寅《贫士吟》:“贫士囊无使鬼钱,笔锋落处绕云烟。”

〔使鬼兄〕 宋·陈与义《题简斋》:“不著散花女,而况使鬼兄。”

〔无钱使鬼〕 宋、陈与义《元方用韵见寄》之二:“有句惊人虽可喜,无钱使鬼故宜休。”

〔兄事钱〕 宋·陈与义《书怀示友》之二:“不肯兄事钱,但欲仆命骚。”


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能诗会赋
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